西方政治思想中的共識理論研究——從“個體同意”的共識到“對話與交往”的共識.pdf

1、共識涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，涉及諸多方面，有不同的側(cè)重點。關(guān)于共識的界定主要有兩個方面:一是基于個體理性與自由意愿的共識，一是蘊含在社會共同的情感、傳統(tǒng)、信仰、習(xí)俗、文化中的共識。本文著重探討的是自由主義和民主思想中關(guān)于作為自足的個體“同意”基礎(chǔ)上的“契約”共識理論和建立在主體間性基礎(chǔ)上的“交往與對話”共識理論及其由前者向后者轉(zhuǎn)變的過程。個體同意基礎(chǔ)上的契約共識理論是西方多數(shù)民主的思想基礎(chǔ);基于主體間性基礎(chǔ)上的多元共識理論是協(xié)商民主的思想基礎(chǔ)

2、。
　　第一章主要探討了西方現(xiàn)代社會的特征及這一時期個人主義基礎(chǔ)上的社會契約論。論文回顧了西方政治思想史上的古典社會契約理論，這一理論把政治秩序建立在個人“同意”基礎(chǔ)上。按照這一理論，作為主體的人是自足的，政治秩序起源于自足個體之間基于契約的聯(lián)結(jié)，契約表達了個體自由意志與個體理性基礎(chǔ)上的“同意的”共識。主要以自由主義鼻祖洛克和民主主義代表盧梭兩位思想家共識理論為重點，他們都闡述了平等的個人為保護其“權(quán)利”而訂立契約，組成政治社會，

3、建立政府，以民主的方式解決政治權(quán)力的起源及其合法性問題。其中洛克以普遍的權(quán)利框架排除了公民背后的多元與差異，建立了有限政府。而盧梭則以同質(zhì)性倫理共同體的“公意”來解決多元與差異。在民主理論方面，盧梭以人民主權(quán)取代了傳統(tǒng)的君主主權(quán)。論文指出，“個人同意”的共識與自然法或某個先定的理性原則聯(lián)系，帶有普遍主義傾向。論文第二章主要探討了西方多元主義思潮，特別是價值多元主義興起對西方傳統(tǒng)的理性基礎(chǔ)上的“同意”共識的批判。論文分析了價值多元論對一元

4、理性主義的批判、后現(xiàn)代政治哲學(xué)“異識”政治觀對“元敘事”的剖析以及政治思想的轉(zhuǎn)向等。這一時期無論是自由主義對理性主義、普遍主義的批判還是后現(xiàn)代主義對元敘事的批判都從不同方面顛覆了古典社會契約論“同意”共識的思想基礎(chǔ)，為多元和差異思想走向舞臺提供了條件。但是，多元與差異的出現(xiàn)并非完全拒絕或拋棄共識，而是需要在政治思想領(lǐng)域作出轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)為從追求真理轉(zhuǎn)向追求共識、民主理論轉(zhuǎn)向?qū)υ捙c協(xié)商、由主體性轉(zhuǎn)向主體間性。論文第三章主要討論了政治自

5、由主義的形成與規(guī)劃尤其著重分析羅爾斯的政治正義觀念以及其“重疊共識”思想，同時對拉莫爾、阿克曼等提出的理性對話模式予以分析。政治自由主義者將自身設(shè)定為“政治的”，通過“回避”與中立的方法、強調(diào)通過公共理性與公共對話模式達成基本原則與政治價值的共識思想，為交往與對話的共識提供了重要的鋪墊。論文第四章重點討論了基于主體間性基礎(chǔ)上的協(xié)商民主及對話的共識。在此方面，以哈貝馬斯為代表，集中討論了關(guān)于交往理性與協(xié)商對話形成共識的思想，博曼在多元公共

6、理性基礎(chǔ)上的共識的分析，古特曼對公共協(xié)商中的道德分歧和道德妥協(xié)的闡述都從不同方面豐富了基于交往、對話的共識理論。
　　結(jié)論部分認(rèn)為，在西方政治思想領(lǐng)域，共識理論經(jīng)歷了一個從現(xiàn)代基于個體自主基礎(chǔ)上的“同意”共識向當(dāng)代基于主體間性基礎(chǔ)上的“交往”共識的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變在民主視角下觀察，本質(zhì)上是多數(shù)民主向協(xié)商民主轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變中，西方古典的自由民主進行著自身的調(diào)整和改造。一方面，建立在個體自主基礎(chǔ)上自由民主越來越暴露出了它的局限性;另一

7、方面，基于多元協(xié)商基礎(chǔ)上的“共識”民主試圖通過交往和對話，彌補社會內(nèi)部競爭帶來的對抗，緩和社會內(nèi)部的矛盾沖突?；诮煌纬傻亩嘣沧R與協(xié)商民主在緩和與彌補多數(shù)民主方面有其積極的方面，當(dāng)代“重疊共識”、“理性對話”和“交往共識”的思想具有十分重要的借鑒意義。但也要看到，西方的交往共識和協(xié)商民主并不能根本上改變個體自主意義上的“同意的”共識內(nèi)部存在的二元對立局面。
　　在政治建構(gòu)方面，共識的主體是具有差異與權(quán)利意識的公民。共識的內(nèi)容