《雨王漢德森》——荒誕世界中的浪漫追尋.pdf

1、“生存，還是死亡，這是一個問題?！笔聦嵣希@也是歷代哲學家經(jīng)常思考的問題。而偉大的文學家，在深入思考有關(guān)生存的本質(zhì)和人生的意義等根本性的問題的時候，其思想有時候也會達到很高的哲學高度，并在其作品中表現(xiàn)出來?！案哔F品質(zhì)的荒誕探索者”——索爾·貝婁就是一個典型的代表。 荒誕文學是二十世紀文壇的一個顯著的文學現(xiàn)象，它的哲學基礎(chǔ)是歐洲的存在主義思潮，以法國哲學家薩特和加繆為主要代表。存在主義認為存在先于本質(zhì)，人生是荒誕和無意義的?；恼Q是

2、存在主義的核心問題，而最為清晰地分析荒誕概念的要數(shù)法國哲學家阿爾伯特·加繆。本文以加繆的荒誕理論為基礎(chǔ)，分析并發(fā)現(xiàn)貝婁的獨特之處在于他始終抱著積極的希望，把他的主人公塑造成社會的人，而不是孤立的個人。他的主人公經(jīng)過放逐總是能回歸社會找到自己的價值之所在。貝婁是一位積極的作家，雖然和同時代的作家一樣深受戰(zhàn)后荒原觀念的影響，但他沒有用晦澀的語言和復雜的形式來表現(xiàn)現(xiàn)代社會的冷漠和荒誕，而是用十九世紀浪漫主義傳統(tǒng)的積極成分來為人類找尋出路，從而

3、為20世紀的蕭條文壇帶來了一縷清風。 《雨王漢德森》是一部探索小說，包含了貝婁對現(xiàn)代人面臨的自我危機和精神危機的思考。他的可貴之處在于面對存在主義的消極影響仍然保持積極探索的勇氣。整部小說可以分為兩條主線，他的非洲之行與精神的成長之路互相交織，表達了同一個主題：面對喧囂荒誕的世界，處于精神危機中的現(xiàn)代人轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的浪漫主義尋求人生的意義所在。《雨王漢德森》具有典型的浪漫主義特色。貝婁的浪漫主義不是消極避世，從自然中尋求慰藉，而是用

4、積極的態(tài)度來對抗當時文壇上的荒原主流，將希望放在今生而不是過去或來世。他所塑造的主人公最終都回歸社會，在社會中尋求自己的價值。因此貝婁的浪漫主義觀是適應(yīng)現(xiàn)代社會的世俗化了的浪漫主義，這部小說是他在荒誕世界中對人生意義的浪漫追尋。論文主體部分共分四章。 第一章是貝婁的哲學思考，分析了他所受到的荒誕哲學的影響以及他對荒誕觀念的繼承和反叛，并且指出了他與加繆的不同之處在于在社會和文化的層面把自我置于與他者的復雜關(guān)系中，而不僅僅是呈現(xiàn)個

5、體的孤獨。 第二章探討了漢德森出逃非洲的動機。他受到社會、家人甚至于他自身的疏離，這種疏離感使他與周圍社會格格不入。更重要的是家人和周圍人的離世以及身體狀況的下降使他感受到了死亡的迫近。出于逃避，他選擇了離開周圍熟悉的世界去非洲尋找出路。 第三章論述了漢德森在非洲的精神歷程。文章重點分析了阿內(nèi)維部落女王給他的啟示，以及瓦利利國王達孚的角色意義。達孚與漢德森的性格相互補充，是文學當中常見的雙人物現(xiàn)象。非洲部落的經(jīng)歷使他學會

6、以正確的姿態(tài)來面對現(xiàn)實。 第四章從自然的意義，超越性的想象和象征手法的運用三方面分析了這部作品中的浪漫主義特征，指出了貝婁的獨特之處在于他用傳統(tǒng)的浪漫主義來解釋現(xiàn)代社會的荒誕主題。十九世紀浪漫主義思潮中的積極浪漫主義者將希望寄托在一個理想的來世，消極浪漫主義者則沉浸在過去，而貝婁的浪漫主義只是漢德森精神求索的一種手段。他將希望放在今生，他的主人公經(jīng)過痛苦的求索，總是能夠回歸社會。 最后是結(jié)論部分。漢德森的非洲之行也是貝婁