浙江子部著述考（先秦至六朝）.pdf

1、子部著述本由《七略》、《漢書·藝文志》中諸子略、術(shù)數(shù)略、兵書略、方技略等四類演變而成。在后世，隨著文化學(xué)術(shù)的發(fā)展，每當(dāng)產(chǎn)生新著新作，入經(jīng)史集三部都不合適時，便全歸入到子部，從而造成了子部龐雜的特征，這也說明與經(jīng)、史、集三部相比，子部最具兼容性。所以，在某種意義上，子部文獻(xiàn)的發(fā)展變化，也就最能及時地反映出文化學(xué)術(shù)發(fā)展的變化，而考察某一區(qū)域子部著述的興衰變化，也能從一個方面了解該地區(qū)文化學(xué)術(shù)發(fā)展變化的軌跡與特點。本文對先秦至六朝浙江子部著述

2、的的考述內(nèi)容:一是歷代書目對這一時期內(nèi)浙江子部文獻(xiàn)的著錄及其存佚情況;二是這一時期內(nèi)，每一浙江子部著作作者的生平與該圖書主旨、內(nèi)容、體例，以見其梗概。三是諸家評述，再斷以己意，以見一書得失。而所謂浙江，是指當(dāng)今浙江省所轄行政區(qū)域。
　　本文考得先秦至六朝浙江子部著述凡十六類323種，其中先秦四類8種，漢代五類27種，六朝十五類278種，從數(shù)量增長及門類擴張來看，這段時期浙江子部著述大體經(jīng)歷了萌芽、初步發(fā)展和開始繁榮三個階段。其間，

3、先秦時期浙江子部著述皆由寓居浙江人士所撰，漢代則全出自本土人士之手，而六朝時的作者既有浙江本土人士，也有寓居人士。這與當(dāng)時南方經(jīng)濟文化較快發(fā)展，南北文化交融有很大關(guān)系。
　　先秦至六朝浙江子部著述的發(fā)展過程，大體呈現(xiàn)出五方面特色，一是類目基本齊備，與定型時期書目《隋書·經(jīng)籍志》子部類相比，除去類目析并外，僅缺墨、縱橫兩家。二是世家大族人氏所撰子部著述在數(shù)量上占優(yōu)勢。三是由于水、火、蟲蛀鼠噬與戰(zhàn)亂等天災(zāi)人禍的損毀，亡佚多存世少，較之

4、全部323種著作，僅存67種。四是子部著述以論名書現(xiàn)象普遍，這與六朝時所流行的清談辯論的風(fēng)氣有關(guān)。五是不平衡性，主要表現(xiàn)在時代、地域、類目三方面。六是雖然這一時期浙江子部著作的撰寫落后于中原地區(qū)，如就承先秦諸子流緒，旨在立言成家、述道言志的傳統(tǒng)子書而言，僅有東漢王充《論衡》。但在其他門類中，出現(xiàn)了一些較為重要的著作。如醫(yī)家類有北周姚僧垣的《集驗方》，天文算法類有東晉虞喜的《安天論》，藝術(shù)類有梁丘明《碣石調(diào)·幽蘭》、隋初姚最《續(xù)畫品》，佛