游走在經(jīng)緯天地間的纖維——現(xiàn)代纖維藝術(shù)的符號學(xué)淺析.pdf

1、天津美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文游走在經(jīng)緯天地間的纖維——現(xiàn)代纖維藝術(shù)的符號學(xué)淺析姓名：有雯雯申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：韓麗英200906015第一章 序言 第一章 序言 經(jīng)和緯可以被看作事物最基本的組成單位， 《左傳·昭公二十八年》 ： “經(jīng)緯天地曰文。 ”《國語·周語》 ：“天六地五，數(shù)之常也。經(jīng)之以天，緯之以地。”《辭?！方忉屨f：織物的豎線叫“經(jīng)”，橫線叫“緯”。可見經(jīng)和緯就像通訊和信息網(wǎng)絡(luò)使用的數(shù)字符

2、號 0 和 1，他們是那么的平常與渺小， 但二者的結(jié)合可以生產(chǎn)出衣食住行需求中最不可或缺的 “布” ，他們的結(jié)合也可以創(chuàng)造出具有強大生命力的纖維藝術(shù) （尤其是使用高比鄰 Gobelen 編織技法創(chuàng)造的纖維藝術(shù)） 。 一 何謂纖維藝術(shù)（Fiber Art） （一）纖維藝術(shù)的定義 一 何謂纖維藝術(shù)（Fiber Art） （一）纖維藝術(shù)的定義 “纖維藝術(shù)”一詞最早出現(xiàn)于 20 世紀 70 年代的美國，是指在古老傳統(tǒng)編織基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的新的藝術(shù)

3、理念??是以傳統(tǒng)或現(xiàn)代的各種造物工具和手段創(chuàng)造出來的或?qū)嵱没蛴^賞，或平面或立體的藝術(shù)。① “纖維藝術(shù)”是一個很大的概念，稱謂也有多種，比如在中國人們還習(xí)慣叫它“染織藝術(shù)” 、 “編織藝術(shù)” 、 “織物藝術(shù)” 、 “布藝”等等；在國外，除了美國常使用的“Fiber” ，英國和法國還常使用“Tapestry”和“Textile”等詞匯。 （如圖 1）（二）傳統(tǒng)纖維藝術(shù)與現(xiàn)代纖維藝術(shù) （二）傳統(tǒng)纖維藝術(shù)與現(xiàn)代纖維藝術(shù) 中國詞義中， “纖”者

4、，細也； “維”者，連接、聯(lián)系之意，可見傳統(tǒng)的“纖維”的內(nèi)涵就是“細絲狀物質(zhì)的連接” 。這不禁使我想到了我國古代特有的一種物品“絲綢” 。我國是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家，1978 年在浙江余姚河姆渡文化遺址我們發(fā)現(xiàn)了刻有蠶紋的象牙盅（如圖 2） ，可見我們的祖先早在六、七年前就開始養(yǎng)蠶了，或用來制作衣物、或用以向外輸出貿(mào)易，因此外域的國家都稱我國為“絲國” 。輕盈而又華麗的絲織物被古羅馬凱撒大帝穿在身上， 是高尚與時髦的象征

5、。 原始的造物首先需要滿足一定的實用功能， 然后才能提到認知與審美的精神功能， 畢竟人的愛美之心是與生俱來的， 這就是 “傳統(tǒng)”的纖維藝術(shù)。再比如這個“破舊”的褥面，它是由我的太姥姥親手刺繡的綁腿布一塊塊拼湊在一起做成的：自己種棉，紡線，織布，染色，裁剪，縫紉，刺繡??雖然出自未曾見面的太姥姥之手， 但看到它我卻有著似曾相識的親切感， 因為這種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)用最粗糙的材料，創(chuàng)造出了最真實最實用的產(chǎn)品。 （如圖 3） 然而千百年來，隨著社

6、會的發(fā)展，科技的進步，纖維的應(yīng)用有了很大的變化。在以纖維為載體的造物過程中， 人們不知不覺的把自己的情感融入了除絲綢服飾以外的眾多物品中——尤其是作為室內(nèi)裝飾用的織物， 像地毯、 壁掛、 窗簾、 床品等等。 纖維產(chǎn)品也由沉默的，變成了說話的、唱歌的藝術(shù)，它不僅可以通過自身獨特的語言傳達相應(yīng)的信息，而且這種傳達本身還就有獨特的節(jié)奏、韻律和美——這樣，物質(zhì)與精神，實用與審美，生活與藝術(shù)，制作與創(chuàng)作??就在這經(jīng)緯之中相互連接，融為一體，并且形

7、成了“現(xiàn)代纖維藝術(shù)” 。如今，我將太姥姥的裹腳布仔細的裝裱起來， 不僅感嘆它的珍貴， 更將她給予我的強大的心靈震撼與力量用于我的生活與創(chuàng)作。 （如圖 4） 總之，不論是以“用”為主要目的傳統(tǒng)纖維藝術(shù)，還是一方面作為現(xiàn)代藝術(shù)新成員的以追求“美”為主要目標，另一方面以人本精神為宗旨的現(xiàn)代纖維藝術(shù)，都是纖維藝術(shù)的研究范疇，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延續(xù)，二者是息息相關(guān)，共同發(fā)展的。本文目的便是著重研究“現(xiàn)代纖維藝術(shù)”這種獨特的語言，從而可

8、以更好的發(fā)揮其各項功能。 二 現(xiàn)代纖維藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展狀況及生存環(huán)境 二 現(xiàn)代纖維藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展狀況及生存環(huán)境 （一）產(chǎn)生、發(fā)展 （一）產(chǎn)生、發(fā)展 現(xiàn)代纖維藝術(shù)產(chǎn)生的背景是歐洲的工業(yè)革命， 大機械化的工業(yè)生產(chǎn)給藝術(shù)界帶來了深刻的影響。19 世紀末的新藝術(shù)運動（Art Nouveau）代表人物威廉·莫里斯（William Morris）以手工藝術(shù)對抗機器和工業(yè)， 他認為機器生產(chǎn)剝奪了人們的生活美感， 使生活變得乏味枯燥