中國20世紀(jì)80-90年代“武術(shù)氣功熱”中傳媒角色的研究.pdf

1、從1979年“唐雨耳朵認(rèn)字”開始，到1999年國家取締“法輪功”結(jié)束，一場曠日持久的“武術(shù)氣功熱”席卷中國歷時近20年。“武功超人”和“特異功能大師”雖是這出鬧劇的主演，但傳媒的身影卻始終相伴整個“武術(shù)氣功熱”左右，扮演著有意無意的幕后推手角色，從而使本應(yīng)為小眾范圍傳播的武術(shù)氣功活動，經(jīng)過各級各類媒體的推波助瀾，恍然間發(fā)生了核爆炸一般，成為受眾追逐的熱點(diǎn)。所幸的是，經(jīng)過政府的及時處理，這一問題得到了圓滿的解決。
　　理解和研究傳媒

2、在“武術(shù)氣功熱”中的角色和作用，有利于從理論的高度上發(fā)揮傳媒對“武術(shù)氣功熱”一類的社會現(xiàn)象的特定的調(diào)節(jié)功能，那么我們摸著石頭過河時，就會少走彎路，少摔跟頭。
　　本文研究結(jié)論如下：
　　1.本文證明，產(chǎn)生于西方的大眾傳播學(xué)模式論依然適用于具有中國特色的“武術(shù)氣功熱”以及此類傳播事件。同時，具有中國特色的“武術(shù)氣功熱”事件又為西方大眾傳播學(xué)的普適性、正確性提供了更多實(shí)證案例。無論媒體在“武術(shù)氣功熱”中處于什么樣的角色位置，都是

3、由大眾傳播規(guī)律所決定的。媒體自身的任何一種角色選擇，都是大眾傳播規(guī)律在特定條件下的一種客觀反映。媒體在整個“武術(shù)氣功熱”中的或正面或負(fù)面的作用，都是由其所處的“時代背景的需要”所決定的，媒體和從業(yè)者只是順應(yīng)時代要求和傳播學(xué)的客觀規(guī)律做了應(yīng)該做的事。媒體的角色在“武術(shù)氣功熱”事件具有交叉性、非孤立性、貫穿性的特點(diǎn)。
　　2.大眾傳播模式并不是專為錯誤和負(fù)面定做的，傳媒其實(shí)有著充分的力量自我修正。關(guān)鍵在于，機(jī)制是否健全、渠道是否暢通、

4、能否讓不同意見同時存在、能否讓批評意見及時表達(dá)。如果“武術(shù)氣功熱”中反對的聲音能及時為受眾接收，那么“武術(shù)氣功熱”也許就到達(dá)不了狂熱的地步。媒體在“武術(shù)氣功熱”中社會責(zé)任感的暫時性缺失，既與當(dāng)時整個社會環(huán)境充斥著迷盲情緒有關(guān)，也與媒體自身理論武裝不夠，從業(yè)者素質(zhì)仍需提高，有著直接的聯(lián)系。
　　3.歷史唯物主義認(rèn)為，社會發(fā)展是一個“揚(yáng)棄”的過程。這也是我們對待武術(shù)、氣功文化的根本立場。去偽存真、去粗取精，必須堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，遵循科