論魯迅翻譯思想的倫理價(jià)值.pdf

1、眾所周知，魯迅的文學(xué)成就斐然。但在其文學(xué)巨匠的光輝的掩映下，他另外一個(gè)重要的身份被大多數(shù)人忽略了——他是一個(gè)翻譯家。到目前為止，相對(duì)于魯迅文學(xué)研究的豐碩成果而言，學(xué)界對(duì)魯迅翻譯及其翻譯思想的研究稱不上豐富?？v觀魯迅翻譯思想的研究歷程，大部分學(xué)者傾向于研究魯迅翻譯思想的某一組成部分，比如說“硬譯”的翻譯手法，這樣片面的研究對(duì)評(píng)價(jià)魯迅翻譯思想的價(jià)值而言是有失公允的。隨著上個(gè)世紀(jì)八十年代翻譯倫理理論在國(guó)內(nèi)外的興起，部分學(xué)者開始運(yùn)用韋努蒂的異化

2、翻譯理論對(duì)魯迅翻譯思想進(jìn)行探討。這些研究主要集中于魯迅的“硬譯”，仍鮮有從魯迅翻譯動(dòng)機(jī)、翻譯策略、翻譯標(biāo)準(zhǔn)等多方面同時(shí)進(jìn)行的研究。
　　因此，本文以翻譯倫理為理論借鑒，以魯迅翻譯思想為研究對(duì)象，結(jié)合其形成背景，對(duì)翻譯目的、翻譯策略和翻譯標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入研究，挖掘其內(nèi)蘊(yùn)的倫理價(jià)值。
　　本文主體由三個(gè)部分組成。第一章研究魯迅翻譯目的中蘊(yùn)含的“責(zé)任”倫理價(jià)值，文章認(rèn)為傳統(tǒng)倫理的“道義”“責(zé)任”論在魯迅翻譯思想中體現(xiàn)得淋漓盡致。主要表

3、現(xiàn)在出于對(duì)國(guó)家安危的擔(dān)憂，翻譯成為魯迅喚醒麻木的中國(guó)同胞、尋求民族自立自強(qiáng)的武器。同時(shí)，翻譯也承擔(dān)起促進(jìn)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展與完善、促進(jìn)年青一代的成長(zhǎng)與進(jìn)步的責(zé)任。魯迅以翻譯為媒介，肩負(fù)起立人立國(guó)的重任，充分展示了其崇高的社會(huì)使命感和責(zé)任價(jià)值。第二章以勞倫斯·韋努蒂的存異倫理為借鑒，分析魯迅翻譯策略中的“存異”的倫理價(jià)值。研究表明魯迅的翻譯策略和韋努蒂的存異理論都是在歸化策略占主導(dǎo)地位的背景下提出來的，都堅(jiān)持“以異為異、挑戰(zhàn)豐富自身”的“存

4、異”的倫理價(jià)值。二者不約而同地選擇了能表現(xiàn)差異的翻譯策略：“硬譯”和“異化翻譯”，弱小國(guó)家民族文本的選擇和精英主義的讀者選擇。第三章結(jié)合安德魯·徹斯特曼的再現(xiàn)倫理，挖掘魯迅“寧信而不順”翻譯標(biāo)準(zhǔn)中“再現(xiàn)”的倫理價(jià)值?！皩幮哦豁槨蓖昝狸U釋了“譯文應(yīng)是原文的忠實(shí)再現(xiàn)，不增不刪不改”的再現(xiàn)倫理，這種再現(xiàn)既包含文字層面的保存差異又內(nèi)含文化層面的對(duì)文化“他者”的尊重與學(xué)習(xí)。
　　研究結(jié)果表明，魯迅的翻譯目的、翻譯策略和翻譯標(biāo)準(zhǔn)有著豐富的“