藝術(shù)自律的困境.pdf

1、根據(jù)馬克斯·韋伯的理論，自律作為人類社會現(xiàn)代化以來的一個重要概念，包含有三方面的規(guī)定性：獨(dú)立性、平等性、自足性。而藝術(shù)自律就是說，藝術(shù)與其他意識形態(tài)如政治、宗教、哲學(xué)等，彼此之間是相互分離的，它不從屬于自身之外的任何一種意識形態(tài)，并且具有自己獨(dú)特的評價標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展規(guī)律。但是自律這一概念本身就是一個矛盾的綜合體，這就決定了藝術(shù)自律只能作為一種烏托邦的理想而存在。在具體的藝術(shù)創(chuàng)作和評論中充滿著自律和他律之間的斗爭。從另一個角度來說，藝術(shù)自律處

2、在走不出的困境中。這種困境表現(xiàn)在：一、創(chuàng)造性的壓制和泛化；二、審美性與文學(xué)性及其蔓延。這樣產(chǎn)生的后果是創(chuàng)造性和審美性都不能成為藝術(shù)所獨(dú)有的特征，而成為日常生活中各種行為的共性。這種困境正是藝術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)在動力所在。自律與他律的矛盾構(gòu)成一種張力，使人類藝術(shù)呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌，并在雙方關(guān)系的一次次失衡中找到突破點(diǎn)，為藝術(shù)史的發(fā)展開辟新的道路。如果沒有了這些自律的困境，藝術(shù)能否存在或許也將是個問題。本文試圖從藝術(shù)史、美學(xué)史的角度，展示從古