自由、人性的尋美之旅——論李健吾文學(xué)批評(píng)的基本特征與價(jià)值.pdf

1、李健吾，以批評(píng)家和作家的雙重身份活躍在20世紀(jì)30年代的文壇上，不僅寫下了許多優(yōu)秀的劇作，而且更重要的是他留下了《咀華集》和《咀華二集》兩部?jī)?yōu)秀的批評(píng)文集。在當(dāng)時(shí)及其后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這兩本集子都未引起足夠的重視，直到1976年香港司馬長(zhǎng)風(fēng)的《中國(guó)新文學(xué)史》的出版，李健吾的文藝思想才得到充分肯定。司馬長(zhǎng)風(fēng)給予李健吾以高度的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為，在新文學(xué)史上的文學(xué)批評(píng)家當(dāng)中，能夠破除門戶之見，勤懇、廣泛閱讀同代作家作品，并深入其中，親切鑒賞，叮

2、嚀推敲的只有李健吾一人。特別是上個(gè)世紀(jì)80年代以來，李健吾的文藝批評(píng)被不少人重提，這讓我們不得不思考：李健吾的批評(píng)到底是一種什么性質(zhì)的批評(píng)以及他的批評(píng)在當(dāng)今被喚起的原因何在呢?本文主要從以下兩個(gè)視角來研究：一是放到京派批評(píng)家的比較觀照中看李健吾的文藝批評(píng)特征。二是放到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展道路，尤其是當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)的問題與弊端中來重估李健吾文學(xué)批評(píng)的價(jià)值和意義。 具體來說，本文主要從以下幾個(gè)方面展開論述：一、以“自我經(jīng)驗(yàn)”與“

3、人性”為標(biāo)準(zhǔn)?！白晕摇笔抢罱∥嵛膶W(xué)批評(píng)中較重視的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但他不是僅僅局限在小我之中，而是追求普遍的社會(huì)“人性”。二、在限制中求自由。把作品作為一個(gè)自足的整體，批評(píng)離不開這個(gè)整體，這是李健吾文學(xué)批評(píng)的原則，但他又不拘囿于這個(gè)整體，凡與作品相關(guān)的便拈來即用，相映成趣；李健吾的批評(píng)顯示了批評(píng)家的自信和克制，他尊重自己的發(fā)現(xiàn)，又尊重作者的解釋，為調(diào)整作家與批評(píng)家之間的關(guān)系，提供了極好的范例。他的“自由”全是在“自我經(jīng)驗(yàn)”中達(dá)到的，李健吾特別重

4、視“自我感受”在文學(xué)批評(píng)中的作用，但他又不僅僅把“自我感受”限制在個(gè)人身上。三、“尋美”與“公正”的藝術(shù)追求。李健吾善于在作品中發(fā)現(xiàn)人情人性美，但也不是一味贊揚(yáng)，而是用鑒賞的眼光力求公正地評(píng)價(jià)作品。李健吾的批評(píng)從來不像茅盾、周揚(yáng)，會(huì)因作品的思想傾向，降低對(duì)作品藝術(shù)性的要求。一方面，他沒有忘卻正義、良心；另一方面，又沒有忘卻審美、藝術(shù)，做到了藝術(shù)美感與道德(人性)教化的互滲與融合。四、重視文學(xué)教養(yǎng)與性靈，李健吾的重體驗(yàn)和感悟的文學(xué)批評(píng)對(duì)當(dāng)

5、下文學(xué)教育有一定啟示。他更加關(guān)注作品中的人，關(guān)注作品中所包含的人的心靈。李健吾肯定文學(xué)的作用是在人性的范圍之內(nèi)進(jìn)行的。他對(duì)政治介入文學(xué)持審慎態(tài)度，擔(dān)心文學(xué)因此而失去它的純粹性。在李健吾的文學(xué)觀念中，不是人性服從政治，而是以人性為基本標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)不是因?yàn)檎味志玫?，而是借助于人性才?jīng)久不衰。李健吾的這一思想，也許不利于揭示文學(xué)的時(shí)代政治性，但對(duì)開拓文學(xué)的審美疆界有一定的作用。李健吾在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上的作用，是不容忽視的。他把批評(píng)本身真

6、正變成了藝術(shù)，使藝術(shù)的批評(píng)成為批評(píng)的藝術(shù)。他扭轉(zhuǎn)了現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上對(duì)批評(píng)的看法，即批評(píng)的任務(wù)不能僅僅只限于政治批判和相互攻擊，而應(yīng)該擁有溫和謙恭的態(tài)度和性靈的自由。李健吾憑著學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、藝術(shù)家的自覺、批評(píng)家的敏銳在現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上獨(dú)樹一幟。他對(duì)作家與作品之體味的全面深入，確實(shí)很少有人可比。當(dāng)然，他的這種批評(píng)也有一定的局限，主要是他的這種賞析性的批評(píng)未能形成一定的批評(píng)理論，有時(shí)顯得籠統(tǒng)，過于感性，要求批評(píng)家必須具有極高的藝術(shù)感受力和涵養(yǎng)，