清初袁江袁耀山水界畫(huà)藝術(shù)探析.pdf

1、“界畫(huà)”是一門(mén)專(zhuān)指建筑類(lèi)型繪畫(huà),在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中,“界畫(huà)”自古便有,但是“界畫(huà)”這一獨(dú)特畫(huà)種一直到宋代才被定義。發(fā)展到現(xiàn)在已成為我國(guó)古典山水畫(huà)的一種重要表現(xiàn)形式,并在繪畫(huà)史上成為獨(dú)立的一類(lèi)。界畫(huà)展現(xiàn)在觀者面前的時(shí)候,畫(huà)面上不可或缺的當(dāng)屬建筑的內(nèi)容,亭臺(tái)樓閣的華麗之美在畫(huà)面上被刻畫(huà)的淋漓盡致,再加上花草樹(shù)木等對(duì)其的點(diǎn)綴,整幅畫(huà)面就變成了完美之作。界畫(huà)被人們創(chuàng)造出來(lái),離不開(kāi)我國(guó)自古以來(lái)在建筑方面取得的偉大成就,一些畫(huà)家對(duì)這些建筑報(bào)以審美的同

2、時(shí),并用自己的表達(dá)方式“說(shuō)”出了對(duì)這種建筑藝術(shù)的喜愛(ài)之情,對(duì)這種偉大的建筑如實(shí)的刻畫(huà)了下來(lái),讓這種藝術(shù)永遠(yuǎn)的留在了畫(huà)面上,也永遠(yuǎn)的留在了人們的腦海中,現(xiàn)存的建筑我們或許以找不到,但是畫(huà)家們?yōu)槲覀冋宫F(xiàn)出來(lái)的界畫(huà)讓我們對(duì)古人的生活以及建筑能夠有所了解有所研究。界畫(huà)在刻畫(huà)畫(huà)家所欣賞的風(fēng)景時(shí),建筑被當(dāng)做其中的主題刻畫(huà)對(duì)象,并把當(dāng)時(shí)建筑的特色以及和建筑相關(guān)聯(lián)的道路和交通工具也逐一做了精心刻畫(huà),是我們能夠直觀的面對(duì)古人的生活,在界畫(huà)面前我們就像自己

3、就生活在古代,感受著當(dāng)時(shí)人們的一切生活習(xí)慣?？梢?jiàn)袁氏父子的繪畫(huà)作品不僅是在繪畫(huà)這一關(guān)層面上對(duì)我們有了很大的貢獻(xiàn),而且在我們對(duì)古人生活習(xí)性的研究上也留下了重要的信息。
　　山水樓閣界畫(huà),是用界筆直尺劃線來(lái)表現(xiàn)山水樓閣的繪畫(huà)方法。界畫(huà)”是一門(mén)專(zhuān)指建筑類(lèi)型繪畫(huà),他所涉及的內(nèi)容卻非常廣泛。如山水、人物、宮殿、寺院、園林、居民、陵寖等題材都曾以“界畫(huà)”形式出現(xiàn)過(guò)。其表現(xiàn)縱橫交錯(cuò),形式感極強(qiáng)。其中山水形式基本上都取法于唐宋畫(huà)風(fēng),而繪畫(huà)中建筑的

4、表現(xiàn)形式則是另屬一系,以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式,記錄了每一歷史時(shí)代的面貌,體現(xiàn)了中華民族每一歷史時(shí)期的不同的審美風(fēng)格和特色,形成了我們民族特定的審美意志和傳統(tǒng)思想。但界畫(huà)的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的,他歷經(jīng)了許多曲折最終才有今天的發(fā)展,界畫(huà)的起源很早,在晉代已有。獨(dú)立于隋朝,發(fā)展到五代成為人們所喜愛(ài)的繪畫(huà)門(mén)類(lèi),到了宋代,是界畫(huà)發(fā)展的高峰期,在畫(huà)院中界畫(huà)家的地位不低,有時(shí)甚至還高于其它畫(huà)家。但是自元代以后,由于時(shí)運(yùn)和文人畫(huà)的藝術(shù)觀念和審美情

5、感的改變,讓界畫(huà)的發(fā)展可以說(shuō)是舉步維艱,每走一步都要面對(duì)文人畫(huà)家的排斥,然而就是在這樣的背景下和逆境中,清代的畫(huà)家袁江袁耀父子敢于大膽創(chuàng)新,繼承和發(fā)展相結(jié)合,打破了臨摹和抄襲的畫(huà)壇風(fēng)氣,開(kāi)創(chuàng)了山水畫(huà)工細(xì)寫(xiě)實(shí)的一代新風(fēng),從而重新振興了在元、明以來(lái)日益消沉的界畫(huà)。袁江與袁耀作為清初著名的山水畫(huà)家,都擅長(zhǎng)畫(huà)氣勢(shì)磅礴的山水和讓人嘆為觀止的奢華樓閣建筑,其作品都展現(xiàn)出扎實(shí)的傳統(tǒng)根基、強(qiáng)有力的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng),且充滿想象力和獨(dú)立的審美情趣,也因此在清代畫(huà)壇

6、上獨(dú)樹(shù)一幟。袁江袁耀的界畫(huà)創(chuàng)作主要嚴(yán)禁大氣,儒雅穩(wěn)重,在表現(xiàn)方式上也有變化,而且善于大尺寸的創(chuàng)作,留在后世的作品也是眾多,影響了許多對(duì)清代后期乃至近現(xiàn)代界畫(huà)畫(huà)家。但是袁江袁耀所處的時(shí)代是文人畫(huà)最為興盛的清康、雍、乾時(shí)期,工筆界畫(huà)在畫(huà)壇上地位比較低下,筆者通過(guò)查閱大量相關(guān)的文獻(xiàn)資料,發(fā)現(xiàn)能找到的關(guān)于袁江袁耀的資料實(shí)在是少之又少,沒(méi)有本人著作流傳下來(lái),有關(guān)于他們的文字記載也為數(shù)不多。所以對(duì)他們生平及藝術(shù)繪畫(huà)風(fēng)格等各方面的研究并沒(méi)有形成系統(tǒng),

7、也缺乏應(yīng)有的深度與廣度。
　　本文以袁江袁耀的界畫(huà)為主線,首先簡(jiǎn)要介紹界畫(huà)發(fā)展的概況;其次論述了清代界畫(huà)發(fā)展的概況、袁江袁耀的生平概況以及對(duì)界畫(huà)的繼承與發(fā)展;再次,論述了袁江袁耀界畫(huà)創(chuàng)作的對(duì)象、藝術(shù)特色和二袁界畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的重新挖掘;最后闡述了袁耀的傳派及后人畫(huà)跡鉤沉。本文通過(guò)介紹清初以前工筆青綠設(shè)色山水樓閣界畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r,解析袁江袁耀兩位山水大家在工筆青綠山水及樓閣界畫(huà)領(lǐng)域取得的成就,進(jìn)而管窺中國(guó)古代界畫(huà)的民族文化特質(zhì)。