柯?tīng)柭芍卧?shī)歌的神秘因子探源.pdf

1、我們所知道的心理傳記，是一種分析方法，始于作者的自傳資料如傳記，個(gè)人信件，報(bào)告以及其他與作者相關(guān)的文獻(xiàn)。利用文獻(xiàn)資料和作者的真作，這些精神分析家們認(rèn)為他們可以運(yùn)用性格的特質(zhì)，內(nèi)外矛盾沖突，最重要的是神經(jīng)感動(dòng)，在理論上構(gòu)建作者的性格。繼而，他們認(rèn)為這種思索后的理論可以解釋一個(gè)作家的單獨(dú)的一部作品，把讀者引向文本的潛在的內(nèi)容。通過(guò)獲取作家的深入認(rèn)識(shí)，這些批評(píng)家們假定他們將能夠更好地來(lái)闡釋一個(gè)作家的真作。在二十世紀(jì)五十年代，精神分析批評(píng)家們把

2、他們的注意力從心理傳記轉(zhuǎn)移到了人物分析上面，研究作家真作中出現(xiàn)的人物的思想的各個(gè)方面。 塞繆爾·泰勒·柯?tīng)柭芍?1772-1834)，是英國(guó)十九世紀(jì)偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌對(duì)十九世紀(jì)整個(gè)歐洲的文學(xué)和文學(xué)批評(píng)都產(chǎn)生了重要和廣泛的影響。他的重要作品《古舟子詠》(1797-1801)、《克里斯托貝爾》(1798)和《忽必烈汗》(1798)以其豐富的想象和獨(dú)特的創(chuàng)作性給我們展現(xiàn)了一個(gè)神秘的世界。 在這篇論文中，筆者試以柯?tīng)柭?/p>

3、治的三首詩(shī)歌為主要研究對(duì)象，以新批評(píng)中的細(xì)讀為基礎(chǔ)，進(jìn)行細(xì)致的文本分析；結(jié)合具體的詩(shī)節(jié)來(lái)發(fā)掘柯?tīng)柭芍卧?shī)歌中的神秘因子；運(yùn)用心理傳記批評(píng)方法來(lái)分析神秘因子產(chǎn)生的主觀(guān)原因及社會(huì)和文化兩方面的深層次原因。 論文總共五章：第一章簡(jiǎn)要介紹柯?tīng)柭芍紊郊昂?jiǎn)單綜述有關(guān)柯?tīng)柭芍蔚膰?guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、假定、本文的研究方法以及貢獻(xiàn)。 在第二章中，介紹柯?tīng)柭芍螌?duì)神秘詩(shī)歌的創(chuàng)作，運(yùn)用新批評(píng)的細(xì)讀對(duì)柯?tīng)柭芍稳恐饕?shī)歌中的神秘因子分類(lèi)以便使讀者對(duì)柯?tīng)?/p>

4、律治的神秘詩(shī)歌有一個(gè)清楚地了解：神秘的人，神秘的動(dòng)物，神秘的數(shù)字，神秘的精靈以及神秘的事件等等神秘因子。并結(jié)合其它詩(shī)歌中的神秘因子來(lái)具體分析神秘因子的意象和隱喻：神秘的老水手就像一個(gè)悔過(guò)自新的基督徒，信天翁也真像基督一樣，拯救了大家的命運(yùn)，并時(shí)刻陪伴著他們，最后也像基督一樣地?zé)o端地被殺，信天翁就仿佛是神之子，解救眾生于苦難并與之相伴玩耍?；降氖旨鼙换酵絺儝煸陬i上，水手們也把信天翁的尸體掛老水手的脖子上，正是這些生動(dòng)的意象使得讀者可

5、以把握詩(shī)歌作品的深沉底蘊(yùn)，把握文本的內(nèi)涵。 在第三章中，通過(guò)介紹和總結(jié)柯?tīng)柭芍蔚男愿裉攸c(diǎn)以及柯?tīng)柭芍蔚南胂罄碚?、哲學(xué)思想方面來(lái)探尋神秘因子在其詩(shī)歌中出現(xiàn)的主觀(guān)原因。幾乎所有的作家和詩(shī)人的一生都經(jīng)歷很多，柯?tīng)柭芍我膊焕??？聽(tīng)柭芍螐男【褪莻€(gè)孤獨(dú)憂(yōu)郁的人，常常一個(gè)人獨(dú)處和幻想。人生的成長(zhǎng)經(jīng)歷使柯?tīng)柭芍纬蔀橐粋€(gè)孤獨(dú)，逃避和敏感的人。正是在這樣的性格和經(jīng)歷影響下，柯?tīng)柭芍卧谧约旱南胂笸鯂?guó)里逐漸形成了自己的想象和哲學(xué)理論并創(chuàng)作了極富有代表

6、性的三首神秘、怪誕、瑰麗的詩(shī)歌。在孤獨(dú)中想象，在想象中創(chuàng)作，并且通過(guò)自然和超自然、尋常和非尋常的緊密結(jié)合，為讀者營(yíng)造了一種現(xiàn)實(shí)感。然后分析了兩大社會(huì)深層原因，詩(shī)人所生活的時(shí)代背景和主流文化趨勢(shì)常常也不可避免地是詩(shī)人創(chuàng)作神秘詩(shī)歌的源泉。 一方面，埃德蒙·伯克的《對(duì)崇高與美兩種觀(guān)念之根源的哲學(xué)探討》一文為柯?tīng)柭芍蔚纳衩卦?shī)歌創(chuàng)作奠定了理論基礎(chǔ)。哥特小說(shuō)最突出的特征是，以中世紀(jì)的城堡、修道院、廢墟或荒野為背景，大肆描寫(xiě)恐怖、怪誕、神秘、

7、暴力、邪惡亂倫和兇殺等極端事件與非理性?xún)?nèi)容，并時(shí)常伴隨有鬼怪或其他超自然的自然現(xiàn)象的出現(xiàn)。從柯?tīng)柭芍蔚脑?shī)歌來(lái)看，這種哥特式小說(shuō)的影響是非常明顯的。另一方面，柯?tīng)柭芍握幱谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的年代，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都發(fā)生著深刻的變化。工業(yè)革命開(kāi)始與十八世紀(jì)中期，不列顛正經(jīng)歷著從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。1789年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，不但摧毀了法國(guó)的封建制度，也震撼了整個(gè)歐洲的封建統(tǒng)治。在它的影響下，許多國(guó)家掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)。在這種

8、環(huán)境下，哥特式小說(shuō)無(wú)疑就成為了浪漫主義時(shí)期詩(shī)人表現(xiàn)擔(dān)憂(yōu)和恐慌的手段。神秘詩(shī)歌也正是對(duì)社會(huì)秩序、宗教和經(jīng)濟(jì)的混亂和迷惑狀態(tài)的一種回應(yīng)。 第四章簡(jiǎn)要概述這篇論文的前三章的內(nèi)容，從而得出以下結(jié)論：柯?tīng)柭芍?，作為浪漫主義時(shí)期的詩(shī)人之一，對(duì)詩(shī)歌的神秘創(chuàng)作不是偶然的，是受詩(shī)人柯?tīng)柭芍蚊舾?、憂(yōu)郁和疏離性格的影響和詩(shī)人所處的當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史以及當(dāng)時(shí)盛行的主要的文學(xué)樣式等諸多因素的綜合影響下出現(xiàn)的，詩(shī)歌作品中體現(xiàn)出來(lái)的神秘因子也蘊(yùn)涵著豐富的文化底蘊(yùn)