涂爾干與馬卡連柯紀(jì)律觀的比較研究.pdf

1、愛彌兒·涂爾干生活于法國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在社會(huì)變遷的過程中舊有控制人們思想和行為的宗教戒律漸失其主導(dǎo)地位，整合社會(huì)秩序的傳統(tǒng)道德體系逐漸瓦解，然而在舊規(guī)范衰微之際，維系社會(huì)穩(wěn)定的新規(guī)范體系卻尚未形成，社會(huì)由此陷入“道德真空狀態(tài)”，并引發(fā)了一系列社會(huì)問題。人們熱衷于物質(zhì)享受，忽視集體利益，紀(jì)律意識(shí)薄弱，輕視社會(huì)公德，社會(huì)陷入嚴(yán)重的混亂，危機(jī)重重。涂爾干認(rèn)為解決危機(jī)的途徑在于重建適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的以理性為主導(dǎo)的新的道德體

2、系，加強(qiáng)紀(jì)律對(duì)個(gè)體的約束與引導(dǎo)。馬卡連柯生活于蘇聯(lián)時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)期，連綿戰(zhàn)火造成社會(huì)上出現(xiàn)大量流浪兒童，他們大多目不識(shí)丁，缺乏道德觀念，迫于生活壓力常做出違規(guī)違紀(jì)行為，他們已成為一種嚴(yán)重的社會(huì)問題。馬卡連柯受命于危難，肩負(fù)起流浪兒童和問題少年的再教育工作，通過紀(jì)律教育等方式成功將三千多名失足兒童改造為合格的公民。我國目前處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的快速發(fā)展時(shí)期，在社會(huì)生活中同樣不可避免的出現(xiàn)了“失范”現(xiàn)象，公眾良心渙散，社會(huì)凝聚力下降，

3、個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系緊張，公共道德屢遭踐踏。這種狀況急需我們尋求解決方案，而涂爾干和馬卡連柯曾經(jīng)面臨的與我國當(dāng)下相似的社會(huì)情景無疑將會(huì)為我們提供有價(jià)值的參考與借鑒。筆者的研究目標(biāo)就是通過對(duì)涂爾干和馬卡連柯的紀(jì)律觀進(jìn)行對(duì)比剖析，弄清紀(jì)律的內(nèi)涵與來源、界限與誤區(qū)。通過對(duì)這些本質(zhì)問題的揭示，借鑒涂爾干和馬卡連柯針對(duì)社會(huì)危機(jī)的解決方案，幫助我們直面社會(huì)“失范”現(xiàn)象，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生紀(jì)律意識(shí)培養(yǎng)的重視，為我國道德規(guī)范體系的建設(shè)與完善提供有益的指導(dǎo)與經(jīng)驗(yàn)

4、借鑒。
　　本研究在查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上從產(chǎn)生背景、內(nèi)涵解讀以及時(shí)代價(jià)值三個(gè)方面分別系統(tǒng)的梳理了涂爾干和馬卡連柯的紀(jì)律觀，并據(jù)此對(duì)二者紀(jì)律觀進(jìn)行對(duì)比研究得出二者關(guān)于紀(jì)律的本質(zhì)、理性內(nèi)涵及培養(yǎng)途徑方面的共性認(rèn)識(shí)，總結(jié)出關(guān)于紀(jì)律的內(nèi)涵本質(zhì)、教育模式及懲罰作用方面的差異，期望借此深化我們對(duì)于紀(jì)律觀的認(rèn)識(shí)，為我國當(dāng)前學(xué)校紀(jì)律教育的開展與實(shí)施提供一種新的理論視角，找出其中能夠?yàn)槲宜玫挠^點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)我國道德教育體系的完善?？傊?，涂爾干和馬卡