譚盾有機(jī)音樂(lè)研究.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、譚盾是中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的代表性作曲家之一,也是目前國(guó)際樂(lè)壇上最活躍的華人作曲家。他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)在國(guó)內(nèi)、國(guó)外的推廣和傳播,做出了極大的努力和實(shí)踐。譚盾不僅繼承了二十世紀(jì)西方現(xiàn)代音樂(lè)中各個(gè)流派的創(chuàng)作技法,還創(chuàng)造式地發(fā)明了許多屬于中國(guó)本土特征的音樂(lè)。作為恢復(fù)高考后的第一批音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生,文革十年壓抑許久的熱情在一時(shí)間充分爆發(fā)。他們張揚(yáng)個(gè)性、把握自我的學(xué)習(xí)和生活,完全摒棄了舊的價(jià)值觀,積極追隨西方的現(xiàn)代生活和現(xiàn)代音樂(lè)。他們成為西方先鋒音樂(lè)在

2、中國(guó)的第一批實(shí)踐者。譚盾的有機(jī)音樂(lè)作品打破以往的音樂(lè)創(chuàng)作模式,將西方現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法與古老的中華民族文化相融合,在音樂(lè)的調(diào)性、結(jié)構(gòu)、噪音與樂(lè)音、和聲的不諧和、舞臺(tái)樂(lè)手的職能以及樂(lè)器的非常規(guī)演奏手法等各個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)概念進(jìn)行了顛覆性的革命。他的音樂(lè)可以讓古代與現(xiàn)代對(duì)話(huà),讓人與大自然對(duì)話(huà),可以將自然界中的風(fēng)聲、水聲、石頭敲擊聲等各種原始聲音有機(jī)地融入到他的音樂(lè)作品中。他傳承了約翰·凱奇(John Cage1912—1992)“生活就是音樂(lè),音

3、樂(lè)就是生活”的音樂(lè)理念,并且受到《易經(jīng)》和禪宗思想的影響,創(chuàng)作了獨(dú)成一派的有機(jī)音樂(lè),引發(fā)人們對(duì)自然的關(guān)注,對(duì)環(huán)境逐步惡化的思考。譚盾的音樂(lè)是東西方音樂(lè)與文化的交融,是一個(gè)中國(guó)人運(yùn)用西方現(xiàn)代作曲技術(shù)為具有中國(guó)本土性的音樂(lè)披上的華麗的外衣。他的音樂(lè)打破了世界、民族、地域、種族的界限,使中國(guó)本土音樂(lè)在世界范圍內(nèi)引起了極大的關(guān)注。盡管?chē)?guó)內(nèi)外音樂(lè)界對(duì)其作品及創(chuàng)作理念褒貶不一,但在中國(guó)音樂(lè)界中,幾乎沒(méi)有一個(gè)人像譚盾一樣,以才華、個(gè)性與不斷出新的作品

4、,連續(xù)20年抓牢世界的眼球,并讓世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化津津樂(lè)道。他的有機(jī)音樂(lè)系列作品,打破了傳統(tǒng)的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)感官,運(yùn)用全新的創(chuàng)作理念和非常規(guī)的樂(lè)器演奏方式,上升為一門(mén)綜合的音樂(lè)藝術(shù)形式,在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)界引起了極大的反響。 本文由緒論、五個(gè)章節(jié)和結(jié)語(yǔ)組成。筆者試圖從有機(jī)音樂(lè)的緣起、傳承、形式上的創(chuàng)新、本質(zhì)上的傳統(tǒng)以及對(duì)譚盾音樂(lè)前景的展望等方面展開(kāi)具體的分析,梳理譚盾有機(jī)音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)結(jié)合分析具有代表性的有機(jī)音樂(lè)作品,力圖分析透

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