福多的心語(yǔ)假說(shuō).pdf

1、本論文討論福多的心語(yǔ)假說(shuō)The Language of Thought Hypothesis，也叫Mentalese Hypothesis。概括地說(shuō)，它假設(shè)了一種內(nèi)部語(yǔ)言的存在，這種內(nèi)部語(yǔ)言由具有句法和語(yǔ)義的心理表征構(gòu)成，在大腦中得到物理的實(shí)現(xiàn)。我們的思想和思考過(guò)程都發(fā)生在這種內(nèi)部語(yǔ)言中。作為思想的介質(zhì)，這種語(yǔ)言區(qū)別于所有后天習(xí)得的自然語(yǔ)言，是天賦的?；谛恼Z(yǔ)的假設(shè)，思想就被理解為心理表征的標(biāo)記，而思考過(guò)程則被解釋為基于心理表征之間句法

2、轉(zhuǎn)換的句法驅(qū)動(dòng)裝置。
　　 心語(yǔ)假說(shuō)旨在為思想和思考過(guò)程--即我們的心智--提供解釋，思想在自然語(yǔ)言中得到表達(dá)，因此對(duì)心語(yǔ)的構(gòu)想很大程度上參照了自然語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則?？梢哉f(shuō)，心語(yǔ)假說(shuō)聚焦的正是語(yǔ)言和思想以及二者之間關(guān)系的問(wèn)題。思想是否依賴語(yǔ)言?先有思想還是先有語(yǔ)言?我們是否必須用語(yǔ)言來(lái)思想，還是說(shuō)思想另有一個(gè)專有媒介?這些問(wèn)題是困擾哲學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家的根本問(wèn)題，長(zhǎng)久以來(lái)爭(zhēng)議不斷。
　　 福多是系統(tǒng)闡述心語(yǔ)假說(shuō)的第一人，從1

3、975年迄今的三十余年間福多圍繞心語(yǔ)假說(shuō)展開(kāi)了持久而深入的研究。緊隨福多的原始進(jìn)路，本文試圖展現(xiàn)心語(yǔ)假說(shuō)的構(gòu)想出自怎樣的困惑，基于什么樣的本體論承諾和基本哲學(xué)主張，在哪些論據(jù)的支持下，如何一步步搭建而成。勾勒出福多的基本框架以后，本文將討論福多在構(gòu)建心語(yǔ)假說(shuō)之初，針對(duì)心語(yǔ)假說(shuō)的潛在反對(duì)者(主要是維特根斯坦主義者)為自己做出的辯護(hù)。在質(zhì)疑與回應(yīng)的過(guò)程中，心語(yǔ)假說(shuō)的構(gòu)想得到進(jìn)一步的細(xì)化。心語(yǔ)語(yǔ)義理論為心語(yǔ)假說(shuō)的成立提供了基礎(chǔ)性支持，而它恰恰

4、是心語(yǔ)假說(shuō)中最難處理也最薄弱的環(huán)節(jié)。福多后期的工作重點(diǎn)都集中于此，因此，本文還將著重討論他在這方面的具體策略和相關(guān)主張。
　　 在完成對(duì)福多的心語(yǔ)假說(shuō)的介紹之后，本文嘗試指出暗含于其中的可疑之處。通過(guò)對(duì)心語(yǔ)假說(shuō)所倚重的重要論據(jù)的考察，本文質(zhì)疑了福多的自然主義進(jìn)路，并揭示福多關(guān)于心語(yǔ)的設(shè)想從根本上取了意義的指稱論的思路。跟隨后期維特根斯坦在《哲學(xué)研究》中的洞見(jiàn)，本文對(duì)意義的指稱論進(jìn)行了批判，并試圖表明維特根斯坦提供了另一條可能的、