從《后漢紀(jì)》史論看作者袁宏的史學(xué)觀念.pdf

1、中圖分類號：UDC：訶J4I￡解為密級：學(xué)校代碼：碩士學(xué)位論文(同等學(xué)力)公開10094從《后漢紀(jì)》史論看作者袁宏的史學(xué)觀念LookfromtheHistoryfromthe“HOUhanji，，HuanhongHistoricalConcept作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)名稱：研究方向：論文開題日期：張銳董文武教授中國歷史中國古代史學(xué)史2014年3月1曰h事尤摘要袁宏的《后漢紀(jì)》是現(xiàn)存有關(guān)東漢史史籍二大部中的一部編年體史書，其史論內(nèi)容

2、豐富，深刻反應(yīng)了袁宏的歷史觀念和史學(xué)觀念。本文從五個方面分別探討了袁宏的天人觀、古今觀、君臣觀、經(jīng)世觀以及夷夏觀，認(rèn)為袁宏受所處時代的影響，他的思想中既有儒家的傳統(tǒng)觀念，又有玄學(xué)化的傾向；既有進(jìn)步的方面，又有落后的地方，我們要辯證的看待。一、在天人觀上，袁宏主張“重人事，輕天命”，天命的色彩大為減少，更加注重人的作用。袁宏認(rèn)為天和人各有其運(yùn)行的規(guī)律，應(yīng)正確區(qū)分并相應(yīng)地加以利用。以陰陽觀念來討論治道，就刑獄問題而闡發(fā)議論，對天人之理進(jìn)行了

3、集中的表述，認(rèn)為君主施政應(yīng)該“寬以臨民”、“簡以役物”，賞罰有道。他還認(rèn)為天和人是相通的，民意即天意，重視對人民的關(guān)懷。雖然他沒能完全擺脫天命思想的束縛，但仍具有進(jìn)步意義。二、在古今觀方面，一個“通”字，道出了袁宏對于歷史變化的認(rèn)識。在史論形式上，每論一事必追溯以前發(fā)生過的類似事件，以探尋歷史發(fā)展變化的規(guī)律。他還把不同時期和階段的歷史事件縱橫連接起來，以求會通之意。就史論內(nèi)容方面，在關(guān)于中央和皇帝制度以及地方制度上，都主張對古代的一些禮

4、法進(jìn)行繼承并有所發(fā)展。關(guān)于制度、文化及風(fēng)俗思想變遷的論述，更是縱橫古今，大氣磅礴，客觀反映了歷史發(fā)展變化的狀況。三、在君臣觀上，袁宏認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)格按照“名教”的要求去行事，恪守君臣父子的倫理關(guān)系。名教思想一直是袁宏史論的核心，無論是史料的抉擇，還是史實的論述，無不以名教思想為依據(jù)，通過宣揚(yáng)名教的觀點，力圖達(dá)到穩(wěn)固君臣關(guān)系的目的。以茍或和曹操為例，一正一反，闡述了臣子應(yīng)怎樣侍奉君主。這種要求正名的思想，表明了他維護(hù)東晉司馬氏統(tǒng)治的政治立場。