戴震語言文字關(guān)系學(xué)說及其應(yīng)用.pdf

1、戴震是皖派學(xué)術(shù)開創(chuàng)性人物。學(xué)人對戴震文字學(xué)的研究主要集中在六書。 本文從語言文字學(xué)史的角度探討戴震語言文字關(guān)系學(xué)說及其應(yīng)用。戴震先進(jìn)的文字學(xué)思想，不是就文字研究文字。他將語言視為載道的工具，由小學(xué)通經(jīng)學(xué)；將文字視為記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，從文字記錄的語音入手推求詞義；將文字視為形、音、義的統(tǒng)一體，形成六書體用說。由此形成“本之六書、音聲”、“貫群經(jīng)”的獨(dú)到的字義、詞義考求方法。在六書研究中，戴震重點(diǎn)研究轉(zhuǎn)注和假借，實(shí)現(xiàn)了六書研究

2、重心的轉(zhuǎn)移，解決了古書釋讀上的一些疑難。這直接影響到清人及近人的六書研究。其形音義互求思想，開啟了段王的形音義互求理論，成就了《說文解字注》、《廣雅疏證》。其中的轉(zhuǎn)語理論建成體系，直接影響到他的師弟程瑤田和弟子王念孫及后學(xué)，開出了《果贏轉(zhuǎn)語記》、《釋大》、《釋門》、《文始》那樣的奇葩。戴震打破形體的束縛，探討語言內(nèi)部規(guī)律，將字看作是語言的符號，抓住音義關(guān)系，擴(kuò)大文字的應(yīng)用范圍，使小學(xué)逐漸擺脫“經(jīng)學(xué)附庸”的地位，戴震也成為傳統(tǒng)語文學(xué)到近代