追尋與堅(jiān)守——陶淵明的人格世界略論.pdf

1、分類號UDC論文題目密級編號1012630502032研究生：塞墮坐扭指導(dǎo)教師：直建塹教援學(xué)院：一窒堂皇佳搔堂院專業(yè)：生國直垡窒堂研究方向：夔置直j匕塑隨廑塞堂2008年6月5日追尋與堅(jiān)守——陶淵明的人格世界略論內(nèi)容摘要：人格問題涉及到個(gè)體心理與行為的各個(gè)方面，有著特殊的復(fù)雜性與主觀性。本文所說的人格，是指整體性地呈現(xiàn)于文學(xué)家作品與生活中真實(shí)的自我。作家的人格精神是其作品風(fēng)格的內(nèi)在因素，只有對作家的人格進(jìn)行全面深入地審視，才能更準(zhǔn)確的理

2、解和把握其作品的風(fēng)格。對于文學(xué)家人格的探討對于我們理解古代文學(xué)家的作品、創(chuàng)作、理想、行為等都有重要的價(jià)值。本文所探討的文學(xué)家的人格，包括了文學(xué)家的審美理想、生命意識、行為方式以及人生各階段與人格各層面的心理趨向與沖突。研究陶淵明的人格精神世界，是理解陶淵明存在于中國古典文學(xué)獨(dú)特性表征的重要內(nèi)容。陶淵明有他的快樂和自得，也有他的悲哀和憤慨，甚至也有過用世的志意，有過積極的嘗試，但在現(xiàn)實(shí)世界的沖擊下與困境中，詩人不斷追問人生的意義，極力保持

3、個(gè)人在現(xiàn)實(shí)的沖擊中的完整的生命價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)人格與理想人格的交織、碰撞中達(dá)到了兩種人格的對立統(tǒng)一。魏晉220年由最初摒棄儒學(xué)、在玄學(xué)指導(dǎo)下尋找人生活道路的士人們，經(jīng)過實(shí)踐的追尋，在出與入、狂與慎、躁與靜乃至生與死等方面的種種沖突與焦慮，形成了各種鮮明的人格以及屬于每個(gè)人的選擇，而最終在陶淵明這里實(shí)現(xiàn)了所追求的理想人生，陶淵明的生活實(shí)踐不僅僅可以看做是玄學(xué)人生觀最終的實(shí)現(xiàn)，在更大的意義上來看，這實(shí)質(zhì)上是一種對于儒家人生觀的回歸以及發(fā)展，在這