陶淵明：一個(gè)任真自得的美學(xué)存在——論陶淵明的文化美學(xué)人格.pdf

1、陶淵明是中國(guó)古典文化中的一株藝術(shù)奇葩，在他所處的時(shí)代其人其詩(shī)都沒(méi)有引起人們的注意和重視，但是在他身后百年其獨(dú)特的人格魅力和詩(shī)文魅力卻日益散發(fā)出熠熠的光輝照耀著后世的文人士大夫，更是吸引了眾多學(xué)者對(duì)他進(jìn)行這樣或是那樣的研究和探討。但是在許多文章或著作中，陶淵明成為研究者自說(shuō)自話的對(duì)象，而不是一個(gè)與“我”具有平等關(guān)系而同在的“你”。如此一來(lái)，陶淵明要么成為不食人間煙火超然物外的隱士，要么成為故紙堆里一個(gè)生硬古板缺乏生命力的雕像而與我們隔閡起

2、來(lái)。 本文從“文化人格美學(xué)”的理論視角，以“我一你”的審美關(guān)系作為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)他所處的歷史文化環(huán)境的還原呈現(xiàn)出他特立獨(dú)行的人格魅力與其生活遭際的互動(dòng)性轉(zhuǎn)化生成關(guān)系，從“愛(ài)”、“美"、“和”三個(gè)角度對(duì)陶淵明這一個(gè)“任真”的美學(xué)存在作以文字上的塑形。在與其詩(shī)文及人格進(jìn)行平等對(duì)話、交流的過(guò)程中，我們看見(jiàn)了一個(gè)任真自得、真實(shí)可感、平易近人的陶淵明，他既是一個(gè)有著七情六欲的普通人，又是一個(gè)用慧心感受美、用生命的體驗(yàn)寫(xiě)詩(shī)、用通達(dá)的人生態(tài)度