“祭奠權(quán)”請求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)與類推適用.pdf

1、近年來，所謂的“祭奠權(quán)”糾紛不斷增多，這給學(xué)術(shù)界和實務(wù)界都帶來了巨大的挑戰(zhàn)。我國法律上對于“祭奠權(quán)”并沒有進行規(guī)定，因此審判實務(wù)中的處理差異也較大，甚至是截然相反的結(jié)果。那么作為非法定權(quán)利如何在當(dāng)下法律體系下更好地獲得保護，值得我們探討和研究。
　　本文以“祭奠權(quán)”為例，采用歷史分析、比較研究、實證研究等方法對“祭奠權(quán)”的有關(guān)法律問題進行了分析，證成類推適用是有效解決此類非法定權(quán)利規(guī)制問題的法律方法，從而為司法實踐中對此類權(quán)利的解

2、決辦法提供理論依據(jù)。
　　本文正文主要分為五個部分：
　　第一部分：“祭奠權(quán)”：法定權(quán)利與習(xí)慣權(quán)利的理論爭議。本文通過兩個案例，說明我國實務(wù)界對“祭奠權(quán)”的處理結(jié)果大相徑庭，同時，我國理論界對于“祭奠權(quán)”的定性以及請求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)等頗具爭議。
　　第二部分：我國“祭奠權(quán)”糾紛在司法實踐中的解決類型。我國在司法實踐中主要通過適用風(fēng)俗習(xí)慣、公序良俗原則，類推適用親屬權(quán)、名譽權(quán)制度進行規(guī)制，但是都存在不足。
　　第三部分

3、：“祭奠權(quán)”的定性及其法例?！凹赖鞕?quán)”滿足法益的構(gòu)成要件，因此“祭奠權(quán)”實為祭奠法益，應(yīng)受我國法律保護，而德國、日本以及我國臺灣地區(qū)等已經(jīng)存在著相關(guān)的立法與司法例可資借鑒。
　　第四部分：“祭奠權(quán)”請求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)的甄別——侵權(quán)責(zé)任法第二條不能成為請求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)。我國民法體系中“等”字有不同用法，但基本是做列舉煞尾之用。侵權(quán)責(zé)任法第二條中的“等”也應(yīng)是做列舉煞尾之用，因此不能通過擴大解釋和目的解釋將祭奠法益涵蓋其中。
　　第五