論作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由.pdf

1、自由問(wèn)題是黨和政府很重視的一個(gè)問(wèn)題，十八大把自由作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)提出，更加說(shuō)明了自由問(wèn)題的重要性。自由問(wèn)題作為滲透到不同領(lǐng)域與學(xué)科的復(fù)雜問(wèn)題，是有一定的深度和廣度的。如今，社會(huì)主義制度下的自由問(wèn)題更是人類歷史發(fā)展的必然要求，是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，在新時(shí)代的條件下，研究社會(huì)主義自由問(wèn)題，不僅具有積極的理論價(jià)值，同時(shí)也具有極強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。本文立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，把自由限制在社會(huì)主義中國(guó)這個(gè)范圍內(nèi)，以馬克思主義理論作為

2、指導(dǎo)，研究作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由。
　　自由作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)，是因?yàn)樽杂刹粌H是社會(huì)主義的根本價(jià)值追求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義所要追尋的價(jià)值目標(biāo)。自人類文明出現(xiàn)以來(lái)，人們追求自由的本性就徹底釋放出來(lái)，人類社會(huì)的前進(jìn)史是人們爭(zhēng)取自由的歷史，這一過(guò)程促進(jìn)了人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。自由為中華民族所珍視，為中國(guó)人民所推崇，同時(shí)，自由也是全人類共同追求的價(jià)值所在，是人類文明發(fā)展的共同成果，是全人類價(jià)值觀中最具有魅力、最受推崇

3、的價(jià)值觀。共產(chǎn)主義是人類文明的最高階段，而共產(chǎn)主義的最高理想也是為了徹底實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而奮斗的過(guò)程。
　　作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容:自由勞動(dòng)、自由時(shí)間、自由發(fā)展。勞動(dòng)維持了人類的生存和發(fā)展，是人類生存和發(fā)展所必備的條件之一。因此，自由勞動(dòng)也理所當(dāng)然成為人們?nèi)ヅψ非蟮睦硐雱趧?dòng)形式。在如今的社會(huì)條件下，真正意義的“自由勞動(dòng)”并沒(méi)有完全具備所要實(shí)現(xiàn)的全部條件，沒(méi)有在全社會(huì)范圍內(nèi)得到廣泛實(shí)現(xiàn)，所以我們必須

4、立足國(guó)情，促進(jìn)勞動(dòng)由“必然勞動(dòng)”向“自由勞動(dòng)”的飛躍。自由需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，這種物質(zhì)基礎(chǔ)是人除了必要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)間之外才能夠提供的，也就是說(shuō)，需要一定的閑暇時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，是否擁有充足的閑暇時(shí)間，也是衡量人們是否自由的一個(gè)標(biāo)志。作為主體的人要實(shí)現(xiàn)其作為自由主體的表征，也就是實(shí)現(xiàn)人的自由，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的所有人都呈現(xiàn)自由全面發(fā)展的狀態(tài)。
　　踐行社會(huì)主義自由觀，不僅需要我們遵從實(shí)現(xiàn)自由的規(guī)律，而且也需要我們積極參與到實(shí)踐自

5、由的過(guò)程中來(lái)。首先必須表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的尊重，也就是在自由和必然關(guān)系的問(wèn)題上，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀性。這同時(shí)就要求我們一定要清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，這才是踐行自由的前提。在當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐是我們最偉大的實(shí)踐，而社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)從根本意義上來(lái)說(shuō)，和人在勞動(dòng)中實(shí)踐自由的行為一致，是一種進(jìn)行生產(chǎn)資料再生產(chǎn)的勞動(dòng)行為。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由，是需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，需要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐