躊躇滿志歌者心 桃李滿園藝術(shù)路——應(yīng)尚能聲樂(lè)教學(xué)研究.pdf_第1頁(yè)
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1、應(yīng)尚能是我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上最早研究和介紹歐洲聲樂(lè)藝術(shù)的歌唱家和聲樂(lè)教育家之一,不僅在聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與歌曲創(chuàng)作上卓有成就,而且在教學(xué)理論研究上也頗有獨(dú)特精辟的見(jiàn)解。他躊躇滿志,一心為中國(guó)的聲樂(lè)教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。數(shù)十載的教學(xué)生涯為他在聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)上能夠取得巨大成績(jī)奠定了基礎(chǔ),在聲樂(lè)教學(xué)中形成了自己的一套教學(xué)體系,并培養(yǎng)出了許多著名的聲樂(lè)家、教育家。他一生創(chuàng)作了一百五十多首聲樂(lè)作品,豐富了聲樂(lè)教學(xué)的曲目。在晚年艱苦的條件下,他堅(jiān)持要把自己在探

2、索中的正確的東西寫(xiě)下來(lái)告訴后人,著成《以字行腔》等論著。應(yīng)尚能一生兢兢業(yè)業(yè),埋頭苦干,集演唱、教學(xué)、創(chuàng)作和科研于一身,為推進(jìn)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他在藝術(shù)之路上可謂桃李滿園、碩果累累,為后人留下了一筆不可多得的寶貴財(cái)富。 關(guān)于我國(guó)二十世紀(jì)初期成長(zhǎng)起來(lái)的聲樂(lè)教育家的教學(xué)研究,在當(dāng)下越來(lái)越被關(guān)注,對(duì)于這個(gè)發(fā)展中的論題,應(yīng)尚能作為近代聲樂(lè)教育的先驅(qū),對(duì)其聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行詳盡的研究,有一定的實(shí)際意義。本文通過(guò)對(duì)應(yīng)尚能聲樂(lè)教

3、學(xué)藝術(shù)的梳理和論述,在已有研究成果的基礎(chǔ)上,在前人時(shí)賢的相關(guān)論述中,挖掘應(yīng)尚能的“以字行腔”的教學(xué)理論,探索其在聲樂(lè)教學(xué)道路上留下的寶貴經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而認(rèn)識(shí)應(yīng)尚能在聲樂(lè)教學(xué)上桃李滿園的藝術(shù)成就以及在整個(gè)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史上所處的重要地位。全文從以下幾個(gè)部分進(jìn)行分析: 引言部分,揭示了研究應(yīng)尚能聲樂(lè)教學(xué)的目的和意義、研究現(xiàn)狀、資料來(lái)源等;第一部分,觀照應(yīng)尚能的生平,著重考察了應(yīng)尚能中西交融的教育背景和躊躇滿志的藝術(shù)經(jīng)歷;第二部分,是論文

4、的重點(diǎn),歸納和梳理出應(yīng)尚能的聲樂(lè)教學(xué)理念,將其聲樂(lè)教學(xué)放在中西聲樂(lè)文化的融合大背景中去考察其“以字行腔”的教學(xué)理論、聲樂(lè)教學(xué)原則,并分別對(duì)他的教學(xué)理論從概念界定、內(nèi)容闡釋及其教學(xué)意義等方面進(jìn)行詳細(xì)的論證,并對(duì)其教學(xué)原則從“建立樂(lè)器”、循序漸進(jìn)、因材施教和啟發(fā)引導(dǎo)等四個(gè)方面進(jìn)行整理和歸納;第三部分,探究應(yīng)尚能的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐,主要從技術(shù)訓(xùn)練和歌曲教學(xué)兩方面,詳盡地論述其在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn);第四部分,概括了應(yīng)尚能的聲樂(lè)教材的編創(chuàng)

5、情況,分別從作品概況、創(chuàng)作特點(diǎn)、作品演繹等方面進(jìn)行討論;第五部分,對(duì)應(yīng)尚能在聲樂(lè)教學(xué)中桃李滿園的聲樂(lè)藝術(shù)成就進(jìn)行歸納,對(duì)他在中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展史上的影響作了探討,并對(duì)應(yīng)尚能在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中關(guān)涉的聲樂(lè)理論、音樂(lè)教育的局限等問(wèn)題作了進(jìn)一步的說(shuō)明。在結(jié)語(yǔ)部分,重新梳理整篇論文的脈絡(luò),對(duì)應(yīng)尚能的聲樂(lè)教學(xué)作總結(jié)性的闡述。 在本文的寫(xiě)作中,筆者把講述與議論結(jié)合起來(lái),“述”以證“論”,“論”以引“述,力求以問(wèn)題帶動(dòng)材料、文獻(xiàn)資料與人物解讀相結(jié)合的大

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