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文檔簡介
1、一論:悲劇性格與悲劇人生;謝靈運的悲劇人生并非如舊說所指乃劉宋政治迫害的結(jié)果,而是其悲劇性格之必然.其悲劇性格主要表現(xiàn)在自我認(rèn)識的偏差、行為的過度情緒化、個人本能的明顯凸現(xiàn),從而使其無法有效地協(xié)調(diào)自我與現(xiàn)實的矛盾,導(dǎo)致了人生悲劇.二論:創(chuàng)作思想尋繹;六朝是中國哲學(xué)與美學(xué)大發(fā)展時期.作為詩運轉(zhuǎn)關(guān)文學(xué)家的謝靈運,在其哲學(xué)思想及創(chuàng)新思維指導(dǎo)下,也產(chǎn)生了頗有特色的創(chuàng)作思想,主要體現(xiàn)在:(一)賞情適性的審美追求,從而創(chuàng)造性地提出了"情用賞為美"的
2、美學(xué)觀點.(二)"文體宜兼,以成其美"的創(chuàng)作自覺,以審美的標(biāo)準(zhǔn)打破文體間的絕對界限,互吸互融,從而兼善各體,風(fēng)格多樣.(三)"去飾取素"的創(chuàng)作追求,使其詩作呈現(xiàn)清麗自然的美學(xué)風(fēng)格.他的創(chuàng)作思想體現(xiàn)了表現(xiàn)本真自我的愿望,把文學(xué)當(dāng)成自我抒情的審美手段.三論:抒情小賦的意境;詩、賦是六朝最重要的兩種文學(xué)體裁.謝在此期也創(chuàng)作了不少抒情小賦,而且擺脫了此前抒情小賦多有情緒而少見意境的窠臼,創(chuàng)作出情景相融的清麗空靈、朦朧澄徹的優(yōu)美意境.此種意境之生
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