陶淵明與謝靈運詩歌比較

1、陶淵明與謝靈運詩歌的不同【摘要】：在詩歌史上，陶淵明和謝靈運往往被并舉為晉宋詩壇兩顆璀璨的明珠。陶淵明是魏晉詩風的集大成者，是文學史上大力創(chuàng)作田園詩歌的第一人。而謝靈運則開創(chuàng)了南朝一代新風。陶的“田園詩”和謝的“山水詩”在中國古代文學史上占有舉足輕重的地位，后人將他們并稱為山水田園詩。本文將從兩人詩歌風格、用詞等方面分析，陶謝詩歌的不同及形成原因?！娟P(guān)鍵詞】：玄言詩、詞藻、興趣、結(jié)構(gòu)特征、家庭背景一方面：陶謝都非常欣賞大自然，對自然之美

2、有他們獨有的發(fā)現(xiàn)，但在對山水田園的審美態(tài)度和心情上，他們也是同中有異，各有特點的。陶淵明是我國歷史上第一個農(nóng)民詩人，抒寫了大量以農(nóng)民生活、生產(chǎn)為題材的文學作品。歷來的文學史家稱其為隱逸詩人。他因為厭倦了官場巾的迎來送往，不愿與世俗同流合污，決心歸隱。謝靈運的寄情山水是一種無奈的選擇，他本不想如此，但因為仕途敗落，只有把滿腹的心事訴之于山水，才能自慰。然而表面的平靜難以掩蓋其對政治的熱衷之情，于是他“身在曹營心在漢”，猶如一只失群的孤雁，

3、百般無奈。確切地說這種寄情山水的生活更讓他“借酒消愁愁更愁”，所以謝靈運在寫這些山水詩時的心情是迷惘徘徊而又無可奈何的。另一方面：陶謝都是我國古代山水田園文學中具有代表性的卓越詩人。他們差不多生活在同一個時代，思想上都受過儒家和道家的影蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉?！毕瓤倢懽约阂惶煊问诘挠^感，又詳寫了湖中晚景。在最后兩句“慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。”才寫游后悟出的玄理，傳達自己欲隱逸山水之間以求得等生死，忘

4、榮辱，齊物達物的自然境界追求。（二）、在語言、辭藻運用上謝靈運在對大自然的描繪中，喜歡用各種較生僻難懂的字詞，描述一般人少見或難見的事物，以炫耀自己的博識才氣。謝靈運是詩人，同時又是著名的賦家。漢賦那種鋪排揚厲的風氣到他的手中雖已減弱但并未絕跡。謝靈運把寫賦的手法運用于詩歌，在詩歌意境結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為前后左右上下照應，面面俱到。表現(xiàn)在詩歌語言上就是各種僻字生詞的運用，如“拂鰷故出沒。振鷺更澄鮮”的“鰷”等。謝靈運內(nèi)儒外佛的思想基礎(chǔ)、與眾多名

5、僧法師長期交往的人生經(jīng)歷，不僅使他偏愛幽寂閉塞的意境，而且促使他運用大量佛語人詩，用大量佛家典故人詩，如《過瞿溪山飯僧》與《凈土詠》二詩中的“息心”、“凈土”、“觀”、“三界”、“法藏”、“弘誓”、“乘化”等詞都是佛家用語。與謝詩相反，陶詩大量采用俚語、俗語和口語入詩，語言純以自然本色的樸素美取勝。在陶詩里，我們很難找到華麗的詞藻，絢爛的色彩和僻字生詞。陶詩所選擇的詞語大都是一些樸實常見的詞語，又如“草屋八九間”“草盛豆苗稀”、“清晨聞