古今詩(shī)歌比較

1、盡管紀(jì)弦曾斷言，“新詩(shī)乃橫的移植，而非縱的繼承”，但考察二十世紀(jì)的中國(guó)新詩(shī)文本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)紀(jì)弦的說(shuō)法未免武斷，并不完全符合實(shí)際。事實(shí)上，從白話新詩(shī)的鼻祖胡適開(kāi)始，二十世紀(jì)的新詩(shī)創(chuàng)作和評(píng)論鑒賞，都程度不同地稟承了古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。小到一個(gè)意象，一句詩(shī)，一首詩(shī)，大到一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)流派，一種詩(shī)體，一種詩(shī)學(xué)主題，一種表現(xiàn)手法，均可從中尋繹出古典詩(shī)歌與現(xiàn)代新詩(shī)之間的施受傳承關(guān)系，筆者近年發(fā)表的古今詩(shī)歌比較研究的系列文章，對(duì)此進(jìn)行了較為集中的探

2、討。本文選取幾組可供比較的古今詩(shī)歌文本加以鑒賞，為現(xiàn)代新詩(shī)對(duì)古典詩(shī)歌的縱向繼承提供幾個(gè)具體例證。這將有助于讀者認(rèn)清古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值與現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)淵源，有助于讀者更加深入準(zhǔn)確地理解和評(píng)價(jià)相關(guān)作品的情感內(nèi)涵與詩(shī)藝特色，有助于糾正人們長(zhǎng)期形成的現(xiàn)代新詩(shī)與古典詩(shī)歌關(guān)系斷裂的偏頗認(rèn)識(shí)，有助于改變當(dāng)前詩(shī)學(xué)領(lǐng)域里新詩(shī)與舊詩(shī)在創(chuàng)作評(píng)論鑒賞方面缺乏溝通甚至互相對(duì)立的不良態(tài)勢(shì)。一、何其芳的《羅衫》與班婕妤的《怨歌行》羅衫我是，曾裝飾過(guò)你一夏季的羅衫，如

3、今柔柔地折疊著，和著幽怨。襟上留著你嬉游時(shí)雙槳打起的荷香，袖間是你歡樂(lè)時(shí)的眼淚，慵困時(shí)的口脂，還有一枝月下錦葵花的影子是在你合眼時(shí)偷偷映到胸前的。眉眉，當(dāng)秋天暖暖的陽(yáng)光照進(jìn)你房里，你不打開(kāi)衣箱，檢點(diǎn)你昔日的衣裳嗎我想再聽(tīng)你的聲音。再向我說(shuō)“日子又快要漸漸地暖和。”我將忘記快來(lái)的是冰與雪的冬天，永遠(yuǎn)不信你甜蜜的聲音是欺騙。怨歌行新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情

4、中道絕。何其芳的《羅衫》，詠物擬人，是失愛(ài)者往昔歡樂(lè)的回憶，被棄怨情的訴說(shuō)，癡心依舊的表白?！傲_衫”喻指昔日的“我”，曾裝飾過(guò)“你”一個(gè)夏天。而今，夏去秋來(lái)，“羅衫”被折疊著放進(jìn)衣箱。在遭受冷落的幽怨中，“羅衫”回憶著夏天曾經(jīng)的歡樂(lè)：我曾和你一同放舟蕩槳，襟上染著你嬉游荷塘的荷香；我曾和你狂歡到慵倦，袖間浸染著你喜悅的淚水和困盹的口脂；我曾和你月夜幽會(huì)，胸前映著錦葵花的影子。回憶的內(nèi)容香艷濃郁，富有暗示性，見(jiàn)出“我”和“你”親密到何種程

5、度。而這也正是致怨的原因。所謂愛(ài)之也深，怨之也切。但怨而不怒?！拔摇比韵裣奶煲粯訍?ài)戀著你，并且希望你能再度把“我”想起，當(dāng)秋天暖暖的陽(yáng)光照進(jìn)你的“跫音不響”，“春幃不揭”，“窗扉緊掩”，一片寂靜，毫無(wú)生趣。又到了“暮色起春愁”的“向晚”時(shí)節(jié)，思婦一天的苦苦等待眼看又要落空了。突然，黃昏的時(shí)間臨界點(diǎn)上響起一陣“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”，在這一片寂寞的小城里，顯得格外引人注意。蹄聲由遠(yuǎn)漸近，聲聲踏響在憑窗盼歸的思婦的心上。思婦以為是游子歸來(lái)，她那“等

6、在季節(jié)里的容顏”如蓮花般綻開(kāi)了美麗的喜悅。然而，她錯(cuò)了，讓她怦然心跳的馬蹄聲，從她的窗前驟然馳過(guò)，那“不是歸人，是個(gè)過(guò)客”。深心專(zhuān)注、癡迷等待的她，犯了一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”。她那乍喜的容顏，倏然間便如蓮花般凋謝萎落了。這首詩(shī)中包含的情節(jié)因素是“誤會(huì)與巧合”，江南小城思婦錯(cuò)把過(guò)客當(dāng)作歸人的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾的《蝶戀花》下片：“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！币欢赂邏λ?，墻內(nèi)佳人笑本無(wú)意，墻外行

7、人聽(tīng)者有心。佳人打完秋千轉(zhuǎn)回閨房去了，行人駐足有頃之后也趕路走了，歡聲笑語(yǔ)漸漸地聽(tīng)不到了。然而，孤寂的行人被這活潑的笑聲觸動(dòng)，凝然神往，浮想聯(lián)翩，當(dāng)笑漸不聞時(shí)，行人竟有一種失落感油然而生，心緒繚亂，十分苦惱。生活中，這類(lèi)莫名其妙的單相思喜劇很多，作者把這種普通的題材作了集中的處理，讓“墻里墻外”“佳人行人”“多情無(wú)情”“笑惱”構(gòu)成對(duì)比，產(chǎn)生出類(lèi)似“無(wú)焦點(diǎn)沖突”的喜劇效果，奇情四溢，妙趣橫生。鄭詩(shī)的馬蹄無(wú)意，思婦有情，一如蘇詞的笑聲無(wú)意，

8、行人有情。蘇詞里的墻外行人錯(cuò)解墻內(nèi)佳人的笑聲，鄭詩(shī)里的江南小城思婦錯(cuò)把過(guò)客當(dāng)作歸人，從情節(jié)因素來(lái)看，二者均基于誤會(huì)與巧合，構(gòu)建了帶有無(wú)焦點(diǎn)沖突性質(zhì)的戲劇化情境。其實(shí)，鄭詩(shī)對(duì)蘇詞的借鑒不僅止于此，還有更深的比興象征層面。在蘇詞中，“多情”的行人是蘇軾的自比，“無(wú)情”的佳人指最高統(tǒng)治者。積極用世的作者對(duì)“佳人”一往情深，忠貞不貳，而最終卻被冷落在封建統(tǒng)治圈子象征的一堵高墻之外，四顧茫然，無(wú)所歸宿。在鄭詩(shī)中，犯下“美麗的錯(cuò)誤”的當(dāng)不僅是思婦，

9、游子恐怕也懷有犯錯(cuò)誤的負(fù)疚感：為什么“我”只是“過(guò)客”而不是“歸人”為什么“我”讓“季節(jié)里的容顏”等待落空為什么“我”只能“打江南走過(guò)”而不能停留詩(shī)中那古典的游子思婦的濃重怨情里，摻入的是現(xiàn)代社會(huì)迫于政治分裂而去國(guó)懷鄉(xiāng)者的濃重鄉(xiāng)愁。可見(jiàn)鄭詩(shī)不僅借鑒了蘇詞單相思的生活喜劇情節(jié)，鄭詩(shī)更像蘇詞那樣，寄托了社會(huì)政治意義和身世悲涼之感。三、高準(zhǔn)的《香檳季》與《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》香檳季蕉花紫了噯，五月來(lái)了五月是玫瑰的顏色小溪的夢(mèng)珍珠般地閃動(dòng)雎鳩起勁地叫著了