現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守與超越——李龍?jiān)苿∽髡?pdf

1、I碩士學(xué)位論文論文題目現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守與超越——李龍?jiān)苿∽髡撟髡咝彰麖垙┩笇?dǎo)教師黃愛華教授學(xué)科專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所在學(xué)院人文學(xué)院提交日期2009年4月杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守與超越——李龍?jiān)苿∽髡揑摘要李龍?jiān)剖钱?dāng)代劇壇上立足于現(xiàn)實(shí)主義而又不斷創(chuàng)新追求的劇作家。其戲劇創(chuàng)作對“五四”以來現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承與堅(jiān)守，促進(jìn)了新時(shí)期中國戲劇現(xiàn)實(shí)主義的真正復(fù)歸。在中國現(xiàn)實(shí)主義戲劇的豐富和拓展中，李龍?jiān)埔詡鹘y(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，融合西方現(xiàn)代主

2、義和民族戲曲藝術(shù)等多種形式與手法，把中國現(xiàn)實(shí)主義戲劇推向了新的發(fā)展階段。本論文以李龍?jiān)茟騽?chuàng)作為研究對象，用分析和比較的方法，考察李龍?jiān)莆罩形鲬騽≈L，在“寫實(shí)”與“寫意”融合基礎(chǔ)上的探索創(chuàng)新。本論文重在通過對李龍?jiān)苿∽鲬騽【?、藝術(shù)表現(xiàn)和美學(xué)風(fēng)格的剖析，試圖回應(yīng)戲劇界對李龍?jiān)苿∽髡J(rèn)識上的理論困惑，糾正對作家創(chuàng)作的偏頗或錯誤的認(rèn)識，凸顯李龍?jiān)茟騽?chuàng)作實(shí)踐對中國現(xiàn)實(shí)主義戲劇發(fā)展的重要意義。希望引起更多的學(xué)者對李龍?jiān)圃拕⊙芯康闹匾暎瑸楫?dāng)下

3、話劇發(fā)展走向提供更有建設(shè)性的借鑒和思考。除了導(dǎo)言部分，論文主要分三章：第一章從戲劇精神的角度，考察李龍?jiān)苿∽鳌扒椤迸c“理”的交融。認(rèn)為其劇作不僅貫穿著以“自由”為核心的啟蒙理性精神，而且呈現(xiàn)出獨(dú)特的“中國情調(diào)”，有濃郁的詩性抒情特征。第二章從藝術(shù)表現(xiàn)的角度，考察李龍?jiān)苿∽鞯娜宋镄蜗笏茉?、語言特征、戲劇結(jié)構(gòu)中中西戲劇“寫實(shí)”與“寫意”融合。認(rèn)為李龍?jiān)频娜宋镄蜗箅m然注重性格塑造，但性格刻畫頗具中國寫意筆法，并且人物形象出現(xiàn)了意象化；語言不僅

4、具有思辨性，蘊(yùn)含強(qiáng)大的思想力量，而且呈現(xiàn)明顯的抒情性特征；結(jié)構(gòu)情節(jié)淡化，“形散而神凝”，呈現(xiàn)空間化的結(jié)構(gòu)特征。第三章從美學(xué)角度，考察李龍?jiān)苿?chuàng)作思維、修辭形態(tài)。認(rèn)為李龍?jiān)茟騽?chuàng)作思維是一種隱喻性思維。劇作充滿張力，追求一種意在言外的“象外之意”，劇作內(nèi)涵具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文本的意義。隱喻使劇作往往具有雙層意義，通過意象和象征等修辭，形成了“現(xiàn)實(shí)世界”和“隱喻世界”的“轉(zhuǎn)換”，從而構(gòu)成了兩個(gè)世界相互映射的詩意美學(xué)空間。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：李龍?jiān)?；現(xiàn)實(shí)