德拉庫(kù)拉——一種經(jīng)典影像的文化研究.pdf

1、作為“第七藝術(shù)”的電影，它如實(shí)地再現(xiàn)了人類的生存活動(dòng)與文明進(jìn)程，它表達(dá)著人們的夢(mèng)幻和欲望，它是一面哈哈鏡，人們通過(guò)這面鏡子，來(lái)審視自己，審視整個(gè)國(guó)家或者民族、階層的主觀意識(shí)形態(tài)。法國(guó)著名電影理論家克里斯丁?麥茲指出:“人們通常稱作電影的東西，在我看來(lái)實(shí)際上是一種范圍廣闊而繁復(fù)的社會(huì)文化現(xiàn)象?！???研究吸血鬼電影，探討吸血鬼形象豐富的、多層次的文化內(nèi)涵，有助于了解現(xiàn)代社會(huì)存在的多元文化主題以及當(dāng)代人的精神現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)民族文化的挖掘和中國(guó)

2、未來(lái)電影的創(chuàng)造具有一定的啟發(fā)意義。
　　吸血鬼是一個(gè)流傳很久的民間文學(xué)形象，在西方文化中具有深厚的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義。吸血鬼是這樣一種魔怪，它是在夜晚出沒(méi)的、吸人鮮血的、被拋棄的、活著的死尸。但它同時(shí)又是誘人的、神秘的、浪漫的傳說(shuō)人物。作為矛盾的集合體，它身上具有不可思議的魅力:邪惡與良知，永恒與死亡，陽(yáng)光與黑暗，仇恨與愛(ài)情，代價(jià)與所得，世俗與邊緣，美麗與丑陋，浪漫與恐怖，施虐與受虐??
　　1897年，愛(ài)爾蘭作家布拉姆·斯

3、托克出版了著名小說(shuō)《德拉庫(kù)拉》，自此，歷史上大概再也沒(méi)有哪個(gè)恐怖角色像德拉庫(kù)拉伯爵一樣具有如此強(qiáng)大的生命力并且深入人心。人們將“吸血鬼”泛化為一個(gè)普通形容詞，用來(lái)表述對(duì)某種性格或社會(huì)階層的印象；吸血鬼形象成了流行文化的符號(hào)之一，而來(lái)自吸血鬼傳說(shuō)的戲劇，音樂(lè)劇泛濫了整個(gè)歐洲大陸。20世紀(jì)，每隔幾年，歐洲電影就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)吸血鬼形象，好萊塢更是對(duì)吸血鬼題材電影進(jìn)行了深度開(kāi)掘，迄今為止，大約一百六十部電影以德拉庫(kù)拉作為主角，超過(guò)六百部影片涉及到

4、了德拉庫(kù)拉伯爵。如果說(shuō)古人有關(guān)吸血鬼的傳說(shuō)出自原始生存經(jīng)驗(yàn)的蒙昧，那么，現(xiàn)代人對(duì)這一形象的迷戀又有著怎樣的文化與心理內(nèi)涵?
　　本論文主要由“引言”、“正文”、“結(jié)語(yǔ)”三部分組成。引言部分根據(jù)文獻(xiàn)歸納出吸血鬼的基本特征。正文分上下兩部分:上部分著重討論吸血鬼的原型意義，其次論述德拉庫(kù)拉從文學(xué)作品改編到電影制作所要注意的有關(guān)問(wèn)題；下部分討論德拉庫(kù)拉的百年影像。這也是本論文的主體部分，本部分按照德拉庫(kù)拉影像不同的價(jià)值訴求分別討論了德拉