從《顏氏家訓(xùn)》看六朝書法.pdf

1、六朝書法是中國(guó)書法史上最輝煌的篇章,是中國(guó)書法藝術(shù)與文化的歷史高峰.顏之推是六朝書法與文化的歷史見(jiàn)證人之一,其所著《顏氏家訓(xùn)》多角度、多層次、較全面地反映了這個(gè)時(shí)期的書法與文化,更為我們提供了一個(gè)具體全面的社會(huì)歷史文化背景,使我們能深入、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)六朝書法,是研究六朝書法與文化的一部寶貴文獻(xiàn).基于對(duì)六朝書法文化從宏觀到微觀的探討,該文對(duì)六朝的一些理論問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí).南北書法當(dāng)時(shí)就有差異,在諸多因素的影響下,南北書法差異最終表現(xiàn)為

2、:士族、寒人書法南勝北,工巧書法北勝南."蘭亭論辯"解決了一些問(wèn)題,留下的卻是更多的疑問(wèn),王羲之的代書人——門生或左右一類的寒人,也應(yīng)該是《蘭亭序》真?zhèn)慰疾榈囊蛩刂?可能性太多,文獻(xiàn)又大有限,所以此懸案將長(zhǎng)期難以破解.經(jīng)生可能是寺院中的僧衹戶及佛圖戶,屬于依附民階層.經(jīng)生的來(lái)源有三:世襲寫經(jīng)戶.官府所賜工書者、自愿依附的寒人工書者.經(jīng)生內(nèi)部書法既統(tǒng)—而又有區(qū)別,經(jīng)生書法與世俗向佛者的寫經(jīng)書法也既統(tǒng)一而又有區(qū)別,從而造就了寫經(jīng)書法既獨(dú)特