論魏晉時(shí)代的悲美意識(shí).pdf

1、"悲",或者"悲劇"、"悲劇性"是西方美學(xué)理論體系中一個(gè)重要的概念范疇.與西方不同,在中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)理論中,沒有明確的"悲"的概念,古典美學(xué)中更是沒有"悲"這樣一個(gè)范疇.但是在中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作理論和實(shí)踐中,都存在著"以悲為美"的審美傾向,而且產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的悲情藝術(shù)作品.中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)中的悲美意識(shí),具有豐富的文化歷史內(nèi)涵,它與特定時(shí)代的社會(huì)文化氛圍、哲學(xué)思想背景以及藝術(shù)家的心態(tài)等諸多因素有著深刻而密切的聯(lián)系;不能簡(jiǎn)單地套用西方美

2、學(xué)和文論體系中的"悲"概念來對(duì)其進(jìn)行詮釋和研究.悲美意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程,而魏晉時(shí)期則是這個(gè)過程中最重要的一個(gè)階段.該論文將以魏晉時(shí)代以悲為美的審美意識(shí)作為研究對(duì)象,結(jié)合漢魏六朝的悲情文學(xué)作品和文人的悲劇情懷,逐步深入地探尋這一時(shí)期的悲美意識(shí)深刻的文化心理根源.該論文共分為三大部分:第一部分:悲美意識(shí)的流變及悲美的內(nèi)涵.簡(jiǎn)要梳理從先秦到魏晉時(shí)期在藝術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)生活中存在的尚悲之風(fēng);重點(diǎn)論述以悲為美的審美傾向在魏晉文學(xué)創(chuàng)作和

3、理論發(fā)展中的表現(xiàn);闡明悲美意識(shí)在藝術(shù)本體論、創(chuàng)作論、欣賞論等多個(gè)層面的內(nèi)涵.第二部分:魏晉時(shí)代悲美意識(shí)的主要形態(tài).悲美意識(shí)的發(fā)展過程,是與魏晉悲情文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐緊密相聯(lián)的.在魏晉時(shí)期的不同階段,文學(xué)作品的悲美意識(shí)展現(xiàn)出不同的風(fēng)格特質(zhì).一是悲涼慷慨的風(fēng)骨之美,以建安悲情文學(xué)為典范;二是憂憤悲郁而意深文晦的風(fēng)格,以嵇康、阮籍的悲情作品為代表;三是深情悲切且文繁辭麗,這是西晉時(shí)期悲情作品的突出特點(diǎn);四是超然靜穆的玄澹之美,這是在東晉時(shí)期的悲情

4、作品中才出現(xiàn)的.雖然風(fēng)格、形態(tài)上不盡相同,但是對(duì)于生命悲哀的感傷卻是魏晉悲情文學(xué)共同的主題.第三部分:魏晉時(shí)代悲美意識(shí)的文化心理根源.魏晉時(shí)期是人的覺醒的年代.文人們清醒地認(rèn)識(shí)到了人與生俱來的悲劇性命運(yùn).魏晉時(shí)代的悲美意識(shí),就是來自于他們內(nèi)心強(qiáng)烈的生命悲劇意識(shí)和對(duì)于生命悲哀的深切感受.他們?yōu)榱顺缴нM(jìn)行不斷地嘗試,努力尋求生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn),追求理想的人生境界;體現(xiàn)了強(qiáng)烈的主體意識(shí)和抗?fàn)幘?是人的本質(zhì)力量的充分展現(xiàn),因而具有美的價(jià)值