消解“古”與“今”的二元對立——劉勰“通變”思想研究.pdf

1、“通變”是劉勰在《文心雕龍》中提出的重要觀念，對我國古代文論產(chǎn)生了深遠影響。關于《通變》篇的主旨，前人提出了“復古”說、“繼承革新”說、“常變”說等不同看法。本文分為三章。 第一章從劉勰“通變”思想的淵源論析入手，辨明其理論得以構建的歷史軌跡和承遞關系。對“通變”一詞在《易》中的語義和硬用情況進行分析，從而說明劉勰的“通變"思想與《易》的基本精神有明顯的一致性，它的目的在于統(tǒng)一文學活動中兩個方面的內(nèi)在要求。 第二章通過對

2、《辨騷》篇的解讀，深入理解、準確把握劉勰所論“通變”在整本《文心雕龍》語境中的具體內(nèi)涵。再放入當時社會這個更大的語境，說明劉勰談論“通變”是在一個非常矛盾的語境下進行的，他一方面要反對當時流行的綺靡文風，提出“矯訛翻淺，還宗經(jīng)誥”，另一方面又必須面對文學發(fā)展創(chuàng)新的現(xiàn)實，提出“望今制奇”，正是這種矛盾導致了《通變》篇中“復古”思想與“通變”原則的張力。 第三章綜合劉勰“質文代變”的文學發(fā)展觀，指出“發(fā)展”的觀點始終貫穿于劉勰的“通

3、變”思想?！巴ㄗ儭钡年P鍵在于“望今制奇，參古定法”，即從今出發(fā)，回到古典，借鑒古典，然后帶著古典的滋養(yǎng)，再回到當前的文學創(chuàng)作中加以創(chuàng)造性發(fā)揮。劉勰有著極為強烈的溯源意識，他的每一次溯源都是在尋找那個經(jīng)典固有、其后逐漸失落的東西，從而重建后世文學和古老經(jīng)典的精神聯(lián)系。雅斯貝斯關于“軸心時代"理論的有關論述，可為劉勰“通變”思想的合理性提供一定的理論參照。 劉勰在《通變》一文中不僅對所需“通變”的對象做了具體分析，描述了文學通變發(fā)展