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1、跨文化交流要超越二元對(duì)立(新論)跨文化交流要超越二元對(duì)立(新論)黃平《人民日?qǐng)?bào)》(2014年11月27日05版)跨文化不只是地理或空間意義上跨越各種有形阻隔的交流與對(duì)話,更是對(duì)現(xiàn)有文化屏障的超越世界秩序與人類(lèi)不同文明的和諧發(fā)展,離不開(kāi)文明形態(tài)的多樣性與多元化。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年的講話中強(qiáng)調(diào),正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明,是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。簡(jiǎn)單化的二元對(duì)立思維,曾使不同國(guó)家和民族在文明的平等交流與合作上陷
2、入困境。所謂“西方中心主義”的現(xiàn)代性世界觀,以及20世紀(jì)40年代以來(lái)“冷戰(zhàn)”的影響,讓人們自覺(jué)不自覺(jué)以西方尤其是美國(guó)模式為“理想類(lèi)型”,用靜態(tài)的、二元的、非黑即白的線性分析框架,在“普世意識(shí)”的掩蓋下,使世界文化“一體化”。這種思路掩蓋了一個(gè)基本事實(shí),即現(xiàn)代性本身具有內(nèi)在張力和矛盾,各個(gè)國(guó)家和民族在尋求適合各自特色的發(fā)展道路時(shí),各自的文化和傳統(tǒng)對(duì)其發(fā)展也具有內(nèi)在的道義和倫理意義,這是所謂“一體化”或普世化敘述無(wú)法解釋的。中國(guó)自1840年
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