《透視的起源》研究.pdf

1、《透視的起源》是法國(guó)當(dāng)代學(xué)者于貝爾·達(dá)彌施研究15世紀(jì)文藝復(fù)興以來(lái)的人工透視法的一本重要著作。達(dá)彌施以文藝復(fù)興時(shí)期的建筑家菲利波·布魯內(nèi)萊斯基1420年的透視實(shí)驗(yàn)作為原型，討論了它與三幅《理想城市》面板畫(huà)等一系列文藝復(fù)興和17世紀(jì)繪畫(huà)中的透視法之間的關(guān)系，進(jìn)一步闡明了人工透視法在現(xiàn)象學(xué)上的源初意義以及作為思想裝置所具有的智性特征。在達(dá)彌施看來(lái)，人工透視法不僅僅是一種再現(xiàn)性工具，更是一種具有建構(gòu)性意義的智性工具和認(rèn)識(shí)論模式，對(duì)西方近現(xiàn)代的

2、藝術(shù)、文化與哲學(xué)領(lǐng)域起到了關(guān)鍵性的塑造作用。在書(shū)中，達(dá)彌施無(wú)意追溯透視在時(shí)間意義上的起源或歷史，也沒(méi)有采取傳統(tǒng)的實(shí)證主義研究模式，而是延續(xù)了德國(guó)藝術(shù)史學(xué)者歐文·潘諾夫斯基對(duì)透視研究的哲學(xué)視角，同時(shí)借助了列維·斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義理論、雅克·拉康的精神分析理論以及現(xiàn)象學(xué)理論，對(duì)人工透視法的起源、透視的主體性、智性特征等問(wèn)題進(jìn)行了哲學(xué)闡釋和理論架構(gòu)，其跨學(xué)科、多維度的研究方式集中體現(xiàn)了當(dāng)代法國(guó)藝術(shù)史研究的面貌。
　　《透視的起源》全書(shū)包

3、括了“透視指定的視點(diǎn)”、“原型”和“懸置的再現(xiàn)”三大部分。本文在分析闡釋全書(shū)框架與內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析了達(dá)彌施對(duì)于透視的核心觀點(diǎn)，并進(jìn)一步闡釋了達(dá)彌施在透視研究中所使用的理論與方法：首先，達(dá)彌施運(yùn)用了拉康的精神分析學(xué)理論探討了透視的主體性問(wèn)題，他認(rèn)為透視的主體不是“想象界”的笛卡爾式的“我思”主體，而是“實(shí)在界”受到欲望驅(qū)使的無(wú)意識(shí)主體；第二，達(dá)彌施以現(xiàn)象學(xué)方法而非實(shí)證主義研究追溯透視的“起源”問(wèn)題；第三，達(dá)彌施運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義“變換群”理論