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文檔簡(jiǎn)介
1、從亞里士多德開(kāi)始研究隱喻到現(xiàn)在已有兩千多年的歷史,人們總在對(duì)隱喻的不同角度進(jìn)行研究。隨著科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展,人們也在不斷深入的了解認(rèn)識(shí)隱喻。人們不再只把隱喻當(dāng)作一種修飾語(yǔ)言的修辭手法,而是把隱喻當(dāng)作是一種思維過(guò)程和認(rèn)知方法。在Lakoff和Johnson的《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中,隱喻研究的認(rèn)知法被提了出來(lái)。他們認(rèn)為,隱喻能幫助我們來(lái)構(gòu)成感知經(jīng)驗(yàn)和外部世界的基本圖示。隱喻是“我們對(duì)抽象范疇進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具(Ungerer&Sm
2、ith,1996:114)”?!笆抢斫馊祟愓J(rèn)知能力的惟一方法,也是解決語(yǔ)言理解和語(yǔ)言習(xí)得中的困難所不可缺少的工具(Mey,1993:301)。”因此,在人們理解語(yǔ)言及用語(yǔ)言表述外部世界的過(guò)程中隱喻起到很重要的作用。隱喻存在于我們的日常生活中,包括語(yǔ)言中及思維和行為中。
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為人們往往依靠隱喻參考自己熟悉的,具體的概念來(lái)理解較陌生的,抽象概念,這樣便產(chǎn)生了一種不同概念之間的相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方法。如果隱喻在人類經(jīng)驗(yàn)的理解和表
3、達(dá)中起著中心作用的話,那么它也可以假定為語(yǔ)篇中的銜接力(Diane Ponterotto,2000:238-298)。歷史上在修辭學(xué)和詩(shī)學(xué)研究中,隱喻經(jīng)常被認(rèn)為是語(yǔ)篇組織的原則。語(yǔ)篇分析學(xué)家總是一直在建議很有必要研究認(rèn)知在語(yǔ)篇組織中的作用(Kovecses,2002:29)。雖然專家們?cè)谡J(rèn)知框架下對(duì)概念隱喻的本質(zhì),結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)等的研究很多也很成功,但是對(duì)英語(yǔ)新聞?wù)Z篇中的概念隱喻作為一種實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇中的銜接功能沒(méi)有受到學(xué)者們的關(guān)注。研究之后我們
4、可以發(fā)現(xiàn),英語(yǔ)新聞?wù)Z篇中充滿了隱喻性的表達(dá),概念隱喻的使用能夠起到銜接連貫新聞?wù)Z篇的作用,同時(shí)能夠使語(yǔ)篇的語(yǔ)言更加生動(dòng)形象,以便人們更容易理解。
本文將以英語(yǔ)新聞?wù)Z篇作為研究對(duì)象,語(yǔ)料均取自于英文新聞雜志和網(wǎng)站。采取定性研究方法,以概念隱喻理論為依據(jù)詳細(xì)闡述概念隱喻對(duì)英語(yǔ)新聞?wù)Z篇的銜接所起的作用。在Lakoff和Johoson提出的概念隱喻的框架下,在概念隱喻系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上分析闡述英語(yǔ)新聞?wù)Z篇中概念隱喻是如何對(duì)語(yǔ)篇的銜接起作用
5、的。通過(guò)本文的研究發(fā)現(xiàn)隱喻是通過(guò)一種事物來(lái)認(rèn)識(shí)另一種事物的方式,是從原域點(diǎn)向目標(biāo)域的系統(tǒng)映射,而這種系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)映射構(gòu)成隱喻內(nèi)部的系統(tǒng)性,從而使隱喻的表達(dá)具有系統(tǒng)性并在語(yǔ)篇中形成系統(tǒng)的詞匯銜接網(wǎng),達(dá)到語(yǔ)篇銜接的作用。
文章首先介紹了研究課題的背景,此研究的重大意義以及文章結(jié)構(gòu),然后回顧了對(duì)于隱喻和語(yǔ)篇銜接的國(guó)內(nèi)外的研究成果和現(xiàn)狀,以及對(duì)新聞?wù)Z篇中概念隱喻的相關(guān)研究。第三部分介紹了研究方法,包括研究問(wèn)題,語(yǔ)料收集方法和研究步驟。第
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