明遺民個案分析：吳嘉紀揚州文學活動研究.pdf

1、吳嘉紀是明清易代之際的著名遺民詩人，著有《陋軒詩》。其詩歌在清初遺民詩中具有典型意義，與顧炎武并稱為“遺民詩界的雙子星座”。吳嘉紀這位名副其實的窮處于寒蘆野水之間的布衣寒士，在其四十四歲的時候卻因受到了一代文壇領袖王士禎的推崇而名聲大噪。從順治十八年到康熙二十一年，二十余年間吳嘉紀曾先后十四次到過揚州，或客居揚州進行文學活動，成為其文學創(chuàng)作的重要階段。因此，吳嘉紀這一時間段的文學活動是我們不能忽視的。 本文正文分兩篇。上篇為吳嘉

2、紀揚州交游考。從歷來學術界爭論的吳嘉紀“無交游”問題引入，將交游經(jīng)歷分為前期(順治十三年-順治十七年)、中期(順治十八年-康熙十三年)、后期(康熙十四年-康熙二十三年)進行探究。吳嘉紀交游范圍較廣，特別是順治十八年后，頻繁往來于揚州與泰州之間，甚至是以揚州為中心，涉及鎮(zhèn)江、南京、安徽等地；涉及友人為數(shù)較多，筆者選取了幾位對吳嘉紀人生及文學創(chuàng)作影響較大的文人名士和交游事件進行重點考察，其他的作簡略概括。通過梳理吳嘉紀的交游經(jīng)歷，力圖描繪出

3、詩人生活方式、處世態(tài)度、道德人格、審美情趣的變化軌跡。 下篇對吳嘉紀這一時期的文學創(chuàng)作進行深層探討。首先對歷來爭論頗為激烈的吳嘉紀詩歌“漸失本色”之說，以及與之相關的“詩亦漸落”問題進行了辨正。經(jīng)考證，吳嘉紀康熙元年后的“漸失本色”乃確切之說，但失卻遺民本色的吳嘉紀卻迎來了創(chuàng)作的巔峰期，“詩亦漸落”之言甚不可取。吳嘉紀進入揚州文化圈后的創(chuàng)作無論從創(chuàng)作數(shù)量、創(chuàng)作題材還是詩歌的風格、藝術手法上都具有很高的文學成就，以白門煙柳、秦淮燈