明遺民個(gè)案分析：吳嘉紀(jì)揚(yáng)州文學(xué)活動(dòng)研究.pdf

1、吳嘉紀(jì)是明清易代之際的著名遺民詩人，著有《陋軒詩》。其詩歌在清初遺民詩中具有典型意義，與顧炎武并稱為“遺民詩界的雙子星座”。吳嘉紀(jì)這位名副其實(shí)的窮處于寒蘆野水之間的布衣寒士，在其四十四歲的時(shí)候卻因受到了一代文壇領(lǐng)袖王士禎的推崇而名聲大噪。從順治十八年到康熙二十一年，二十余年間吳嘉紀(jì)曾先后十四次到過揚(yáng)州，或客居揚(yáng)州進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)，成為其文學(xué)創(chuàng)作的重要階段。因此，吳嘉紀(jì)這一時(shí)間段的文學(xué)活動(dòng)是我們不能忽視的。 本文正文分兩篇。上篇為吳嘉

2、紀(jì)揚(yáng)州交游考。從歷來學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的吳嘉紀(jì)“無交游”問題引入，將交游經(jīng)歷分為前期(順治十三年-順治十七年)、中期(順治十八年-康熙十三年)、后期(康熙十四年-康熙二十三年)進(jìn)行探究。吳嘉紀(jì)交游范圍較廣，特別是順治十八年后，頻繁往來于揚(yáng)州與泰州之間，甚至是以揚(yáng)州為中心，涉及鎮(zhèn)江、南京、安徽等地；涉及友人為數(shù)較多，筆者選取了幾位對(duì)吳嘉紀(jì)人生及文學(xué)創(chuàng)作影響較大的文人名士和交游事件進(jìn)行重點(diǎn)考察，其他的作簡(jiǎn)略概括。通過梳理吳嘉紀(jì)的交游經(jīng)歷，力圖描繪出

3、詩人生活方式、處世態(tài)度、道德人格、審美情趣的變化軌跡。 下篇對(duì)吳嘉紀(jì)這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行深層探討。首先對(duì)歷來爭(zhēng)論頗為激烈的吳嘉紀(jì)詩歌“漸失本色”之說，以及與之相關(guān)的“詩亦漸落”問題進(jìn)行了辨正。經(jīng)考證，吳嘉紀(jì)康熙元年后的“漸失本色”乃確切之說，但失卻遺民本色的吳嘉紀(jì)卻迎來了創(chuàng)作的巔峰期，“詩亦漸落”之言甚不可取。吳嘉紀(jì)進(jìn)入揚(yáng)州文化圈后的創(chuàng)作無論從創(chuàng)作數(shù)量、創(chuàng)作題材還是詩歌的風(fēng)格、藝術(shù)手法上都具有很高的文學(xué)成就，以白門煙柳、秦淮燈