論華茲華斯詩歌語言的本質(zhì)特點.pdf

1、本文從華氏詩歌語言的自然本性、普世性和隱喻性入手，但并沒有將視野僅僅局限在華茲華斯多次強調(diào)的“人們實際所用的語言”，而是從多方面考察華氏詩歌語言的特點，由淺入深地從華氏詩歌語言的“自然性”、“普世性”和“隱喻性”三個關(guān)鍵特征進行分析，同時結(jié)合歷史文獻，給華茲華斯的詩歌語言作出全面、客觀和新穎的總結(jié)和闡釋。 本文分為五個部分：在第一部分導(dǎo)言中，簡要概括了華茲華斯本人及其堅持的詩歌語言觀點，然后對以往的華茲華斯詩歌語言評論進行回顧和

2、對比分析，最后提出本文的要論述的主要問題：華茲華斯詩歌語言的自然性、普世性和隱喻性。 第二部分集中闡釋華茲華斯詩歌的自然語言的自然性。通過將詩歌語言與日常語言和散文語言的對比，并結(jié)合文本分析與相關(guān)文獻引證，指出華氏的自然語言的自然性在于，它本質(zhì)上源于人們實際所用的日常語言，所以它清新、自然、有力，而這種自然語言與日常語言和散文語言并沒有實質(zhì)性的差異，只有程度和敏感性上的差異。 第三部分探討了華茲華斯詩歌的自然語言的普世性

3、。華氏實際上希望自己能用一種人人都能懂得的自然語言來表達“過去和將來的一切人性”，所以這要求他的詩歌語言不僅僅來自日常語言，詩人還要依照不同的目的對其進行必要的過濾、凈化和篩選，從而成為一種人類普遍的語言。這體現(xiàn)了華氏客觀主義語言觀。 第四部分詳細地分析了華茲華斯詩歌的自然語言的隱喻性。此章首先對比客觀主義和主觀主義語言觀，然后提出經(jīng)驗主義語言觀，并指出華茲華斯并不是反對一切的修辭手段，他的詩歌中實際充斥著大量的隱喻的。運用拉考