共生與互動——對中國20世紀前期文學觀念變革與語言變革關(guān)系的考察.pdf

1、本論文重點考察了20世紀前期(從現(xiàn)代文學的產(chǎn)生到延安文藝方針確定之前)文學觀念的變革與現(xiàn)代語言變革之間的關(guān)系。這種關(guān)系包括： 一，現(xiàn)代文學觀與現(xiàn)代漢語修辭觀之間的呼應與互動； 二，現(xiàn)代文學觀念在落實過程中對現(xiàn)代漢語品格的影響； 三，現(xiàn)代漢語為現(xiàn)代文學觀念的落實提供的支持； 四，現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學觀念之間的矛盾沖突。 論文第一章，是對晚清語言文學變革主張及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)的考察與分析。近代語言變革與文學變

2、革的合理性，首先是借助于現(xiàn)代性這一大敘事獲得的。這使得20世紀前期的語言變革與文學變革有了許多共同性：一方面，它們被賦予太重的歷史使命，得到了太多的關(guān)注；另一方面，語言與文學又總是處在工具的位置上，語言的文化承繼功能、文學的審美性，被忽視了?，F(xiàn)代語言變革使文言相對于白話的中心位置、書面語相對于口語的中心位置受到了觸動，這與在傳統(tǒng)文學格局中處于邊緣位置的小說代替詩文成為文學的核心、文學把一般民眾而不是士大夫階層設定為自己的讀者，具有同樣的

3、進步意義。小說界革命是晚清語言變革與文學變革的交匯點。一方面，白話的通俗化、大眾化訴求借助小說這一本身就有大眾化、通俗化傾向的文體，得到最大程度的彰顯；另一方面，梁啟超等人賦予小說的“新民”的使命，借助于白話這種更貼近大眾的形式得到最大程度的實現(xiàn)。白話小說創(chuàng)作的繁榮，既標明了近代語言革命的實績，也標明了近代文學革命的實績。 論文的第二章，主要是對現(xiàn)代漢語的寫實性追求與寫實主義文學觀之間關(guān)系的考察分析。五四引入西方“科學”價值觀的

4、努力，在文學領(lǐng)域表現(xiàn)為對西方寫實主義文學觀念的服膺與宣揚。然而，古代漢語，尤其是文言與西方語言相比，在對客觀知識的表達上處于劣勢，與寫實主義文學重客觀情景再現(xiàn)，重細節(jié)描寫等觀念有一定的沖突。這使得胡適等人把文學的改良問題轉(zhuǎn)換成了語言變革問題。在探索一種更適合于新文學的語言的過程中，胡適等人首先把自己的目光投向古代白話。然而，用寫實主義文學觀的要求去衡量，古代白話同樣存在很大差距。在現(xiàn)代漢語形成過程中，對其寫實能力提升最大的，是包括文學作

5、品翻譯在內(nèi)的白話文翻譯活動。現(xiàn)代文學創(chuàng)作中對西方寫實主義文學作品的模仿及語體移植也在其中起到了重要作用。這一過程，促進了現(xiàn)代漢語的“歐化”?，F(xiàn)代漢語形成的過程，從某種意義上講，就是以西方的語言為樣板對古代漢語進行改造的過程。在這一過程中，現(xiàn)代漢語的寫實性得到加強?，F(xiàn)代漢語寫實性的增強與現(xiàn)代文學寫實成就的獲得是一個雙向互動的過程。一方面，現(xiàn)代文學對西方文學的翻譯及現(xiàn)代文學創(chuàng)作中對西方作品中寫實性風格與寫實性手法的移植，本身就是現(xiàn)代漢語通過

6、西化，進行寫實性改造過程的組成部分；另一方面，具有了明確的語法規(guī)范、對自身表達的邏輯性、清晰性有了更高追求的現(xiàn)代漢語，也為現(xiàn)代文學寫實性成就的取得提供了支持。論文的第三章，對“個性主義”文學的語言觀及其與現(xiàn)代漢語形成期的修辭理想之間的關(guān)系進行了考察分析。五四作家在要求文學真實地再現(xiàn)社會人生的同時，也要求文學真實地表現(xiàn)主體的內(nèi)心情感。胡適等人發(fā)動的以白話代替文言的詩歌革命，就是要在詩歌中，越過語言形式，直逼創(chuàng)作主體的內(nèi)心世界。他們把白話假

7、定為一種最接近內(nèi)心的語言，提出了“自然的音節(jié)”、“自然的韻律”等概念。郭沫若等人把這些觀點推向了極致。具有個性主義傾向的五四小說作家在漢語文學中創(chuàng)造出了一種典型的五四語體——傾訴式話語。在語言風格上，一方面這種內(nèi)心獨白式的傾訴性表達給人一種不加修飾、流暢自然的感覺；另一方面，經(jīng)常出現(xiàn)的由很長的定語、狀語或補足語組成的句子，又使它具有很強的書面語色彩與歐化色彩。個性主義文學的語言追求，與現(xiàn)代漢語建立之初的修辭理想，構(gòu)成一種呼應與互動的關(guān)系

8、?，F(xiàn)代漢語的修辭學理論對古代漢語的“修辭立誠”、“辭達而已”等命題進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提出了“剛合恰好”這樣的修辭主張?！皠偤锨『谩钡男揶o觀建立在對語言表達主體思想情感的能力高度信任的基礎之上。它不僅反對形式主義地堆砌語言，同時也反對為節(jié)省語言而導致表達的含混多義。這一語言觀念，與現(xiàn)代個性主義文學觀具有高度的一致性，是現(xiàn)代早期白話詩歌與白話小說進行語言選擇時最直接的理論依據(jù)之一。 論文在第四章、第五章中，對形式審美主義文學觀的展開

9、與現(xiàn)代漢語的審美建構(gòu)之間的關(guān)系進行了考察分析。在五四文學觀念中，還存在著一種超越工具論觀點，把文學自身的建設作為目的的傾向。胡適文學觀的影響表現(xiàn)出相互對立的兩個方面：一方面，他文學觀中文言與白話簡單對立的傾向使他在探討新文學的語言形式規(guī)律時提出了許多有違審美原則的命題；另一方面，胡適對文學自身價值的強調(diào)，對文學語言形式的關(guān)注，又超越了近代以來工具論的文學觀，具有進步的意義，直接引發(fā)了現(xiàn)代文學史上關(guān)于文學形式的論爭。盡管在五四時期，形式審

10、美主義的觀念在各種文學觀念中處于邊緣位置，但它為日后糾正五四文學中存在的誤區(qū)，從語言形式上完善現(xiàn)代文學留下了伏筆。五四之后，現(xiàn)代文學經(jīng)歷了一個由文言與白話之爭到文學的美丑之爭，由情感審美主義到形式審美主義的發(fā)展過程。在形式審美主義文學觀的引導下，有人對中國古典文學傳統(tǒng)進行了重新審視，發(fā)現(xiàn)了中國古典文學語言形式方面的審美價值及其對于新文學建設的借鑒意義，并站在形式審美主義立場上，對五四以來文學創(chuàng)作的成就進行了總結(jié)。形式審美主義作為一種文學

11、觀念，在20世紀二、三十年代的許多小說、詩歌、散文作品中都留下了鮮明的痕跡。在中國20世紀從五四新文化運動到30年代的小說中，我們可以發(fā)現(xiàn)大量具有先鋒意義的文本。這些文本將來自西方的敘事形式與小說中那種富有中國古典藝術(shù)神韻的語言、意象、意境結(jié)合在一起，形成了一種古典與現(xiàn)代之間的“間性語體”，開拓出了現(xiàn)代漢語的新的審美空間。形式審美主義觀念對新詩的影響，則表現(xiàn)為一些詩人們開始把詩歌作為一種語言藝術(shù)來經(jīng)營的努力。在這一過程中，以聞一多、徐志

12、摩為代表的標榜“古典主義”的詩人，其詩歌實踐更多地著重于與中國古典的詩歌傳統(tǒng)對接，著重于開掘現(xiàn)代漢語形式方面的詩性潛能，以馮至、卞之琳等人為代表的標榜“現(xiàn)代主義”的詩人，其詩歌實踐則更多地著重于與西方現(xiàn)代詩歌傳統(tǒng)的對接，更多地著重于開掘現(xiàn)代漢語語義方面的詩性潛能。中國早期象征主義詩歌中初露端倪的一些表達方法在“戲劇化”、“知性化”、“反諷”等新引入的詩學概念中得到固化與強調(diào)，成為新詩擺脫初期淺白直露的胡適式話語、狂熱感傷的浪漫主義話語，

13、從擴張的外顯性寫作走向凝縮的內(nèi)斂性寫作而臻于成熟境地的理論向?qū)?。新文學在這方面的成就，擊破了一些語言保守主義者那種只有古代漢語適合藝術(shù)表達，現(xiàn)代漢語只適合于實用的觀點，極大地增強了人們對現(xiàn)代文學與現(xiàn)代漢語的信心。論文的第六章，是對1930年代前后文學大眾化轉(zhuǎn)向的語言層面及其對現(xiàn)代漢語影響的考察與分析。用“言文一致”對新文學語言的實質(zhì)加以規(guī)定是片面的。相對于古代文言，現(xiàn)代漢語有口語化、通俗化的傾向，但從本質(zhì)上講，五四新文化運動中誕生的現(xiàn)代

14、形態(tài)的文學語言是以文字為中心的書面語言、文人語言，它與五四文學的啟蒙立場與個性獨立追求是渾然一體的。文學語言的歐化、雅化、審美化對現(xiàn)代漢語的建設有重要意義。文學語言大眾化轉(zhuǎn)向的倡導者，把這些作為清算對象，是盲目的。文學語言大眾化轉(zhuǎn)向中對民族形式的強調(diào)對現(xiàn)代漢語的發(fā)展具有一定的建構(gòu)意義，但由于對大眾化倡導者而言，民族化僅僅是大眾化、通俗化的一種手段，在倡導民族化時，只強調(diào)對民間形式的利用，排除了對中國古典詩文傳統(tǒng)的繼承，因而30年代的文學

15、語言民族化實踐并沒有取得應用的成果。無論對現(xiàn)代漢語的發(fā)展還是對現(xiàn)代文學的發(fā)展而言，文學大眾化轉(zhuǎn)向在產(chǎn)生重要影響的同時，也留下了許多遺憾。 本論文考察的這么一個歷史時期，相對來講是人們對語言問題關(guān)注較多，現(xiàn)代漢語變化比較明顯的一個時期，也是文學對與現(xiàn)代漢語的建構(gòu)貢獻最大的一個時期。在這樣一個時期，現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學關(guān)系的多種可能性其實都已經(jīng)發(fā)生。因此，在以后的時間里，當人們對現(xiàn)代文學與現(xiàn)代漢語的前途表現(xiàn)出某種困惑時，往往要回到這段