論藝術(shù)的審美本質(zhì).pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論藝術(shù)的審美本質(zhì)姓名：周穎君申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：孔智光2001.11.18是有目的的長期鍛煉和思考的一種升華，是從有目的的磨練而來，它本身就潛藏著一種目的性，所以它最后必然導(dǎo)向一種目的，導(dǎo)向^推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的改革與發(fā)展的偉大斗爭。士，藝術(shù)既有認(rèn)識性，又根本不同于理性科學(xué)認(rèn)識，既有目的性，又本質(zhì)上不同于感性倫理實(shí)踐，它介于理性科學(xué)認(rèn)識和感性倫理實(shí)踐之間，它是第三王國，是審美的王國，是真正意義上的自由的王國

2、?！揆R克思所說，在迄今為止的人類社會中，基本上還處于必然＼、的王國。因?yàn)閯趧?dòng)還是一種謀生的手段，還受外在目的支配著。只有到共產(chǎn)主義社會，勞動(dòng)成為人的一種自身的需要時(shí)，才由必然王國躍進(jìn)到自由的王國。但在目前的必然王國里，只有藝術(shù)把目的與、，手段統(tǒng)一于自身，以自身為目的，所以它是最自由oJ藝術(shù)是感性與，理性、再現(xiàn)與表現(xiàn)、內(nèi)容與形式的辯證融合，它“妙在有意無意之間”，它無意于認(rèn)識，即發(fā)現(xiàn)了真理；它無意于為善，卻實(shí)現(xiàn)了一種目的，這種自由的審美意