淺談孟子的辯論藝術(shù)

1、淺談孟子的辯論藝術(shù)淺談孟子的辯論藝術(shù)戰(zhàn)國中期，游說講學(xué)，互相辯難之風(fēng)大盛。孟子是當(dāng)時(shí)有名的雄辯家，以知言善辯而著稱。在辯論中，他旗幟鮮明，感情充沛，鋒芒畢露，說得對(duì)方無言以對(duì)，顯示出雄辯的特點(diǎn)。我國古代著名的文學(xué)理論家劉勰對(duì)孟子有這樣的評(píng)價(jià)：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！泵献拥男坜q才能，犀利的筆鋒，由此可見一斑。（一）孟子的論辯技巧孟子論辯之所以所向披靡，無往不勝，獨(dú)特論辯技巧是其重要成因之一。(1)脈絡(luò)分明，有條

2、不紊。孟子的論辯多以事實(shí)為基礎(chǔ)，論辯起來有理有據(jù)，而且有的放失，言必有中。在具體的論辯中，穿插運(yùn)用演繹法和歸納法，有正有反，有擒有縱，反復(fù)詰難，迂回曲折地把對(duì)方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中。如《梁惠王下》：孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。先以兩個(gè)設(shè)問，使齊宣王順著自己的思路，得

3、出兩個(gè)不言而喻的結(jié)論，而后類推下去，使齊宣王陷入自我否定的結(jié)論中而無言以對(duì)，只好“顧左右而言他”。利用對(duì)話體論辯文的特點(diǎn)，巧妙設(shè)問，緩緩道來，“辭不迫切而意已獨(dú)至”（趙岐《孟子章句題辭》）。（2）抓住要害，突出中心。在論辯中一下子就能把握問題的關(guān)鍵，運(yùn)用對(duì)比來揭示矛盾，給人以不容辯駁的感染力，深刻地闡明道理，鮮明地表白自己的觀點(diǎn)。如：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下所順，攻親戚之所畔，故君子有所不戰(zhàn)

4、，戰(zhàn)必勝矣，（《孟子?公孫丑下》）。在這里，孟子用對(duì)比的方法，闡明了道之多寡對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)系，啟發(fā)統(tǒng)治者關(guān)注人心所向的大問題。再如：孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取義者也，（《孟子?告子上》。孟子在設(shè)喻的基礎(chǔ)上，通過對(duì)比，旗幟鮮明地表達(dá)了自己舍生取義的人生追求，既深入淺出，又振聾發(fā)聵。（3）形象生動(dòng)，富有感染力?！懊献娱L(zhǎng)于譬喻”（趙岐《孟子章

5、句題辭》），孟子的比喻“淺近平易而又生動(dòng)有趣，輕快靈便而又深刻貼切”，“堪稱比喻圣手”。在論辯中運(yùn)用比喻，把抽象的道理用具體生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來。孟子的比喻性推理，從邏輯上來說，有些未免牽強(qiáng)，卻使孟子的論辯，富于形象性，具有極大的藝術(shù)感染力。如“民之歸人也，猶如水之就下，獸之走壙也”（《離婁上》）以一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，表現(xiàn)民眾歸仁德必然趨勢(shì)。（二）孟子的論辯風(fēng)格風(fēng)格是孟子論辯藝術(shù)的總體特點(diǎn)。如果孟子的論辯藝術(shù)沒有獨(dú)特的風(fēng)格，就不成其為孟子獨(dú)樹

6、一幟的論辯藝術(shù)了。（1）氣勢(shì)磅礴是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征。這種風(fēng)格，源于孟子人格修養(yǎng)的力量。孟子曾說：“我善養(yǎng)浩然之氣?！保ā豆珜O丑上》）“養(yǎng)氣”是指按照人的天賦本心，對(duì)仁義道德經(jīng)久不懈的自我修養(yǎng)，久而久之，這種修養(yǎng)升華出一種至大至剛、充塞于天地之間的“浩然之氣”。具有這種“浩然之氣”的人，“說大人，則藐之”（《盡心下》），在精神上首先壓倒對(duì)方，能夠做到藐視政治權(quán)勢(shì)，鄙夷物質(zhì)貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。正如蘇軾所說：“今觀其

7、文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大?！保ā渡蠘忻茼n太尉書》）氣盛言宜，孟子內(nèi)在精神修養(yǎng)上的浩然氣概，是《孟子》氣勢(shì)充沛的根本原因。（2）《孟子》中大量使用排偶句、疊句等修辭手法，來加強(qiáng)文章的氣勢(shì)，使文氣勢(shì)磅礴，若決江河，沛然莫之能御。如：他在勸君主端正對(duì)大臣的態(tài)度時(shí)，曰“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”（《孟子?離婁下》）。孟子還曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，

8、“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”（《孟子?公孫丑下》）。行文以暢達(dá)詳盡取勝，多用排比和反復(fù)的手法，形成咄咄逼人的氣勢(shì)，加上嚴(yán)密的邏輯推理，具有萬物披靡的詞鋒。長(zhǎng)于論辯，是《孟子》散文的特征。孟子曾說：“予豈好辯哉予不得已也?！?《滕文公下》)在百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，要闡明自己的觀點(diǎn)，維護(hù)自己的立場(chǎng)，批評(píng)其他學(xué)派，就不得不進(jìn)行論辯。正是由于“不得已”而“好辯”，才形成了孟子散文雄辯犀利的藝術(shù)風(fēng)格