淺論藝術(shù)思想性

1、本文格式為 本文格式為 Word 版，下載可任意編輯 版，下載可任意編輯— 1 —淺論藝術(shù)思想性 淺論藝術(shù)思想性淺論藝術(shù)的思想性 黑格爾(Hegel,1770-1831)是德國古典美學(xué)的集大成者。他的美學(xué)是建立在他的客觀唯心主義哲學(xué)體系和辯證法的基礎(chǔ)上的。在精神哲學(xué)的多個領(lǐng)域中,黑格爾都力圖找出并指出貫穿這些領(lǐng)域的發(fā)展線索。并且在每一個領(lǐng)域中都起了劃時代的作用。〞 黑格爾的美學(xué)是一個以“美是理念的感性顯現(xiàn)〞為中心的美學(xué)體系。我們知道柏拉

2、圖最早提出“美是理念〞的觀點。與此相反,鮑姆嘉登等人則提出“美是感覺〞的看法。正是針對這兩種各執(zhí)一端的片面觀點,黑格爾提出了他的“美是理念的感性顯現(xiàn)〞。在他看來:上面兩種觀點的提出以及本身所帶有的片面性都是由于他們各逍遙探討問題的方法上的失誤。也就是說,他們或從閱歷的方法出發(fā),或從理念的觀點起步,而這兩者顯然都有一定的弊病。因此,他主張把這兩種方法結(jié)合起來。既理性與感性相統(tǒng)一。 首先我們應(yīng)對黑格爾的“理念〞和“感性顯現(xiàn)〞有一個正確的認(rèn)識

3、。黑格爾指出:“一般說來,理念不是別的,就是概念,概念所代表的實在,以及這二者的統(tǒng)一。〞而“感性顯現(xiàn)就是直接浮現(xiàn)于感覺的外在外形,就是表現(xiàn)方式。〞黑格爾指出美的要素分為兩種:一種是內(nèi)在的,即內(nèi)容;另一種是外在本文格式為 本文格式為 Word 版，下載可任意編輯 版，下載可任意編輯— 3 —學(xué)習(xí)寫作,應(yīng)當(dāng)正確對待作品的結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)把思想感情當(dāng)作神經(jīng)中樞,題材當(dāng)作骨髓,辭藻當(dāng)作肌膚,宮商當(dāng)作聲音和呼吸。由此可見,劉勰把寫作中的“意蘊〞放在極為