黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的傳播與接受研究.pdf

1、黃庭堅(jiān)詩(shī)歌為讀者傳播與接受提供的文本預(yù)結(jié)構(gòu)可分為“內(nèi)結(jié)構(gòu)”與“外結(jié)構(gòu)”兩大類，在“內(nèi)結(jié)構(gòu)”方面，主要有內(nèi)斂的情感、新警的立意、陌生化的意象和不俗的詩(shī)歌境界；在“外結(jié)構(gòu)”方面，主要有曲折的章法、創(chuàng)新的句法、博贍的典故和非邏輯性的語(yǔ)言表達(dá)。這些內(nèi)容構(gòu)筑起黃庭堅(jiān)詩(shī)歌文本內(nèi)在與外在的諸多不確定性，喚起讀者以極大的興趣來(lái)進(jìn)行傳播與接受，成為古代詩(shī)歌傳播與接受的一道亮麗的風(fēng)景線。 宋代，黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的傳播主要有兩大系統(tǒng)：一是單篇作品的傳播，包

2、括書法、石刻、題寫、酬贈(zèng)等形式的傳播；二是集本的傳播，包括自編集、他編集、詩(shī)注本、合集等形式的傳播。前一系統(tǒng)使黃詩(shī)即時(shí)傳播，后一系統(tǒng)則使黃詩(shī)再度傳揚(yáng)，兩者共同普及了黃詩(shī)受眾，從而促進(jìn)了黃庭堅(jiān)在宋詩(shī)史上地位的確定。其接受肇端于作者生前，在迄至宋末長(zhǎng)達(dá)兩百余年的漫長(zhǎng)歷程中，除“元祜黨禁”時(shí)有所減弱外，一直保持旺盛的態(tài)勢(shì)。其接受維面主要從黃庭堅(jiān)人格襟懷、詩(shī)史地位、詩(shī)作審美特征及其獨(dú)特的詩(shī)法運(yùn)用、晚年詩(shī)歌成就幾方面予以展開。這些維面有詩(shī)力地導(dǎo)引

3、了后世黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的接受。 金元，黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的傳播相對(duì)于宋代較為低落，但還是續(xù)有流衍。其主要傳播方式有：文學(xué)傳習(xí)活動(dòng)、詩(shī)學(xué)著作、詩(shī)歌選本、黃集重刊、書法作品等，前四種是集本傳播，為文學(xué)隔代傳播的主要方式，后一種則是單篇傳播，是黃庭堅(jiān)作為詩(shī)人兼書法家的詩(shī)作在后世傳播中獨(dú)具的特色。其中，有著較強(qiáng)地域性傳播特征的文學(xué)傳習(xí)活動(dòng)和《瀛奎律髓》這樣頗具影響力的詩(shī)歌選本，對(duì)黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的傳播起到了重要作用。其接受在金元是第一個(gè)低迷期，主要體現(xiàn)在：

4、詩(shī)論家們對(duì)其淵源、風(fēng)格、獨(dú)特的詩(shī)法進(jìn)行了標(biāo)舉與論評(píng)，一些詩(shī)論家還對(duì)其成就、詩(shī)史地位予以了肯定；王若虛、方回則對(duì)黃庭堅(jiān)進(jìn)行了集中評(píng)說(shuō)，進(jìn)一步從細(xì)部特征上探討黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的美學(xué)特征及其內(nèi)在所含蘊(yùn)的法度、規(guī)律。這些論評(píng)，相較于宋代的接受，具有了更多的理性思考內(nèi)容，成為黃庭堅(jiān)詩(shī)歌接受史的一大轉(zhuǎn)折。 明代，黃庭堅(jiān)詩(shī)歌在不同的文化空間廣泛傳播，書法作品在傳播中顯示了特殊的功能；詩(shī)歌選本作為一種普遍的文學(xué)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，在黃詩(shī)傳播中產(chǎn)生了重大的

5、驅(qū)動(dòng)力和影響力；集本翻刻是比較通行而又便于實(shí)施的傳播行為，在黃詩(shī)傳播中具有長(zhǎng)久性和信息存儲(chǔ)價(jià)值。其接受和宋詩(shī)一樣，受到了前所未有的冷遇，進(jìn)入第二個(gè)低迷期。接受歷程與前后“七子”的興衰相消長(zhǎng)：前七子興起之前，明初詩(shī)壇的宗唐宗宋之爭(zhēng)中，宗宋一派總體呈強(qiáng)勢(shì)，黃庭堅(jiān)詩(shī)歌往往被標(biāo)舉；前后七子興盛時(shí)期，宗唐成為詩(shī)壇強(qiáng)勢(shì)主流，宗宋一派無(wú)力抗衡，黃庭堅(jiān)詩(shī)歌除被少數(shù)人指斥外，就是被忽視而無(wú)人提及；萬(wàn)歷時(shí)期至晚明，宗宋思潮逐漸走強(qiáng)，黃詩(shī)接受低潮又有所回升，

6、并影響到清代形成接受熱潮。 清代，標(biāo)舉、學(xué)習(xí)宋詩(shī)的風(fēng)氣日益濃厚，黃詩(shī)傳播隨之進(jìn)入其全盛期。借閱、抄購(gòu)在黃詩(shī)傳播中別具特色，強(qiáng)化和促進(jìn)了黃集秘籍的流傳；詩(shī)歌選評(píng)促進(jìn)了黃詩(shī)傳播的普及性和經(jīng)典化；宋詩(shī)選本作為一種普遍的文學(xué)現(xiàn)象，以兩類選本的傳播，將黃詩(shī)推向社會(huì)的各個(gè)層面；舊本翻刻是比較通行而又便于實(shí)施的傳播行為，在黃詩(shī)傳播中發(fā)揮了其長(zhǎng)久性的信息存儲(chǔ)功能。其接受歷程伴隨著宗宋思潮，由逐漸興起而至大盛，以黃庭堅(jiān)為宗的觀點(diǎn)在清代前中期雖較有

7、爭(zhēng)議，但最終成為了宗宋陣營(yíng)中最主要的一支。對(duì)黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的論評(píng)主要集中于對(duì)詩(shī)歌學(xué)古創(chuàng)新的深入探析，對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的多樣論評(píng)，對(duì)詩(shī)歌章法的著力揭示三個(gè)方面，它們互相滲透融合，使黃詩(shī)接受走向全面細(xì)化和視野不斷開放。 綜觀前論，黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的傳播方式主要有四種類型，其中，單篇作品的酬唱、贈(zèng)答和書籍的借閱、傳抄是一種經(jīng)由交換渠道的人際傳播，集本的編刻和買賣是一種經(jīng)由市場(chǎng)渠道的商業(yè)傳播，它們都通過(guò)不同的方式與詩(shī)歌接受發(fā)生了密切的互動(dòng)關(guān)系，而詩(shī)選、

8、詩(shī)話著作則兼有人際傳播和商業(yè)傳播的特征，其本身就是詩(shī)歌傳播與接受的統(tǒng)一體。 通過(guò)黃庭堅(jiān)詩(shī)歌傳播與接受歷程的探索，我們可以看出，影響其傳播與接受的主要因素除詩(shī)歌本身的審美價(jià)值影響外，還有重道德教化的儒家詩(shī)學(xué)觀、重詩(shī)藝探討的詩(shī)國(guó)文化、尚名人評(píng)價(jià)的接受心理和重宗派地域的民族文化觀念等文化語(yǔ)境。各種文化語(yǔ)境為傳播接受創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了詩(shī)歌的傳播與接受；詩(shī)歌的傳播與接受又反過(guò)來(lái)拓展和深化了種種文化語(yǔ)境，兩者相輔相成、互為促進(jìn)，形成了文