黃庭堅書法接受的審美文化闡釋.pdf

1、黃庭堅在中國書法史上有著崇高的地位,他位入“宋四家”之列,是北宋尚意書風(fēng)的重要倡導(dǎo)者和實踐者。黃庭堅的書學(xué)主張和美學(xué)風(fēng)格獨具一格,他反對食古不化,強調(diào)個性創(chuàng)造,力圖創(chuàng)造一種奇崛的藝術(shù)語言。
　　黃庭堅的書法接受具有鮮明的獨特性,數(shù)百年間經(jīng)歷了一個有不被理解到慢慢接受,最后到了激賞的漫長過程。藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律決定了接受者接受活動的重要性,時代不同、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美心理以及文化語境不同,使得接受效果也不相同。北宋時期對黃氏書法的評價往往不

2、高,基本持批判態(tài)度;南宋,憑借皇帝的一己之力,黃氏書法漸受重視;有元一代,在復(fù)古主義主義思潮的影響下,書壇大勢乃直追晉唐,由于政治上的原因,黃氏書法的接受只能在隱逸書家中找到一絲安慰;明朝二百年,黃氏書法受到空前的重視,一時間研習(xí)、仿效黃氏書法成為一種風(fēng)尚,尤其是吳門書派,使黃氏草法在沉寂幾百年后出現(xiàn)復(fù)興的景象;清代碑學(xué)興起,以康有為為代表的尊碑派以黃氏書論為碑學(xué)理論張目,黃氏書學(xué)空前興盛。
　　本文試圖從宋元明清對黃氏書法的接受

3、情況進(jìn)行綜合分析,以期達(dá)到運用接受理論的研究方式,結(jié)合書法研究規(guī)律,探討書法接受中的審美文化語境。師古師心的書法精神,經(jīng)世致用的時代特色以及以人為重的接受心理等,成為書法接受中備受關(guān)注的重要文化語境,這些文化語境對書法接受創(chuàng)造了條件,推動了書學(xué)的發(fā)展;書法接受又反過來拓展和深化了種種文化語境,兩者相輔相成,拓展了書法審美文化的領(lǐng)域。最后,概括書法接受與書法審美文化的突出特點、構(gòu)成層面以及本質(zhì)定性,從而為多方位描繪書法審美文化的歷史進(jìn)程尋