審美文化

1、希臘文化是西方文明的起源地，而她的神話又伴隨著希臘這個民族一步步進(jìn)入文明時代，如果說愛琴海是希臘文明的搖籃，希臘神話就是搖籃上的吊燈，照亮她，伴她成長。古代希臘神話更富有意義的是近現(xiàn)代西方文化正是在神話和文學(xué)藝術(shù)互相推移促進(jìn)的情況下發(fā)展起來的。從文藝復(fù)興時期開始，希臘神話在歐洲引起廣泛的注意和濃厚的興趣。詩人文學(xué)家都紛紛用神話故事為創(chuàng)作素材。僅以英國文學(xué)為例，莎士比亞曾運用希臘神話作題材寫了悲劇和長詩。彌爾頓的詩篇不長，卻提到了三十多個

2、希臘神話人物與故事。十九世紀(jì)英美浪漫主義詩人對絢麗多彩的希臘羅馬神話更是贊口不絕。浪漫主義詩人深受希臘神話的影響，喜歡運用神話材料寫詩。雪萊的、，濟(jì)慈的至今仍是膾灸人口的歌頌神話人物的美麗詩歌。然而，詩人引用神話典故，往往不僅僅是為了神話本身的瑰麗，而是借以寄托詩人的思想感情。他們往往借景抒情，取譬言志，抒發(fā)憂憤，針砭時弊。濟(jì)慈以凡人恩底彌翁和月亮女神戀愛故事為題材的表達(dá)他對至善至美的愛情與幸福的追求。雪萊的借維納斯的情人阿多尼斯為野豬

3、殘殺的神話表達(dá)他對濟(jì)慈的悼念。希臘神話所描述的古人不屈服於命運的頑強(qiáng)意志，以及神和英雄們以超人的力量和大自然進(jìn)行的不屈不撓的斗爭，都激動了浪漫主義詩人，啟發(fā)了他們的遐想；浪漫詩人的詩歌又賦予古老的神話以新的生命。雪萊、拜倫、朗費羅等詩人都曾作詩謳歌為人類偷取火種的普羅米修斯。在拜倫筆下，普羅米修斯確實凜凜有生氣，成為反抗壓迫堅忍不拔的意志和力量的化身。雪萊的詩劇塑造了這位不屈的斗士的新形象，全劇情緒振奮，調(diào)子昂揚，色彩鮮明，充分表現(xiàn)了詩

4、人對革命的向往，富有強(qiáng)烈的時代氣息。不只是文學(xué)，在藝術(shù)方面，希臘神話入畫的故事不勝枚舉。文藝復(fù)興時期米開朗琪羅、拉斐爾、達(dá)芬奇等大師運用神話主題作的畫已經(jīng)成為不朽巨作和人類文化的寶貴財富。在心理學(xué)方面，弗洛伊德借用誤犯殺父娶母罪的俄狄浦斯王的故事創(chuàng)造了俄狄浦斯情結(jié)一詞，在精神分析中指以本能沖動為核心的一種欲望。在文藝?yán)碚摲矫?，二十世紀(jì)中葉涌現(xiàn)出一批以諾思羅普弗賴伊為首的文藝?yán)碚摷遥J(rèn)為一切文學(xué)類型以及所有作品的每個情節(jié)布局，包括表面看來

5、極其復(fù)雜和十分真實的作品，無不重復(fù)某些神話原型人物和神話的基本公式。希臘神話還大大豐富了英語語言。有些詞匯，如chaotic（混亂的）、hypnotic（催眠的）、martial（軍事的）、tantalize（逗弄）等，追根溯源，都來自希臘神話。希臘神話在西方社會流傳極廣，影響深遠(yuǎn)，滲透到了生活的各個方面。甚至連科技發(fā)展計劃的命名都有取諸神話故事的，如我們常聽說的三叉戟飛機(jī)、阿波羅計劃、波塞冬號潛水艇等等。有些神話中的人名、地名和典故早

6、已進(jìn)入日常生活，成為婦孺皆知的常用語了，例如，特洛伊的木馬、潘多拉的盒子，不和的蘋果，阿喀琉斯的腳跟等等。值得注意的是，古代羅馬人仰慕希臘文化，古希臘文明沒落的時候正式羅馬崛起的時候，羅馬人幾乎全盤接受了希臘的眾神，只是在性格上有些不同（因為羅馬和希臘兩個民族的性格的不同造成的）。希臘的神話也就由著這個大一統(tǒng)的古代大帝國羅馬傳到了西方的各地，并深刻的影響了西方以及世界的文化。在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。西方美術(shù)崇

7、尚的典范模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵕?，可以說都是從古希臘開始的。擲鐵餅者多年來這種藝術(shù)精髓曾滋潤著西方美術(shù)生生不息。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。希臘神話是希臘人對自然與社會的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式?？傮w特征：希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的，用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量。一句話概括是高貴的單純，