當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)的情感構(gòu)形及人文關(guān)懷——從符號(hào)學(xué)角度試析中國(guó)當(dāng)代銅版畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)形態(tài)和文化定位.pdf

1、20世紀(jì)以來(lái)，對(duì)符號(hào)學(xué)的進(jìn)一步深入分析及探索成為風(fēng)靡全球的理論研究趨向，由著名哲學(xué)家卡西爾開(kāi)創(chuàng)、美國(guó)女哲學(xué)家蘇珊·朗格加以完善的文藝符號(hào)學(xué)美學(xué)，將原本單純研究人類(lèi)理性活動(dòng)認(rèn)識(shí)論范疇的語(yǔ)言符號(hào)學(xué)擴(kuò)展為研究整個(gè)人類(lèi)文化體系。通過(guò)對(duì)藝術(shù)符號(hào)的特殊文化意義的研究，在藝術(shù)的角度來(lái)看待人的本質(zhì)和存在問(wèn)題，文藝符號(hào)學(xué)認(rèn)為：“符號(hào)作為一種人賦予世界以形式化的行為，是對(duì)人自身創(chuàng)造性的一種肯定；藝術(shù)符號(hào)作為一種具有普遍性的生命情感表現(xiàn)形式，是藝術(shù)家個(gè)體經(jīng)過(guò)

2、對(duì)生活的深入理解和創(chuàng)造性的生命情感體驗(yàn)，展示了藝術(shù)以其特有的魅力深深植根于人類(lèi)的生命體驗(yàn)和情感生活并投射于外在現(xiàn)實(shí)文化世界的動(dòng)態(tài)的文化創(chuàng)造活動(dòng)?！边@就為本文從符號(hào)學(xué)的角度對(duì)當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)與文化形態(tài)關(guān)系進(jìn)行研究提供了富有現(xiàn)實(shí)意義和極具開(kāi)放性的邏輯起點(diǎn)和理論基礎(chǔ)。 人類(lèi)藝術(shù)史上的不同時(shí)代、不同民族的眾多藝術(shù)大師基于各自對(duì)人性、對(duì)生命的不同價(jià)值理解，以真切的情感體驗(yàn)和深刻的人文關(guān)懷，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)珍品，這種創(chuàng)造即構(gòu)成人類(lèi)藝術(shù)語(yǔ)言的

3、基本內(nèi)涵，又是藝術(shù)符號(hào)發(fā)生和不斷發(fā)展的動(dòng)機(jī)和歸宿。而當(dāng)下部分銅版畫(huà)藝術(shù)作品中出現(xiàn)的那種過(guò)于追求藝術(shù)語(yǔ)言的制作性的創(chuàng)作傾向，以及通過(guò)較強(qiáng)隨意性、游戲性的平面化組織形式對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)資源進(jìn)行拼貼和挪用，正體現(xiàn)了后現(xiàn)代社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代人的生存環(huán)境和藝術(shù)世界的重要影響：“當(dāng)代工具理性的高度發(fā)達(dá)造成了人們物質(zhì)和精神生存方式所帶來(lái)的一系列重大變化、時(shí)空距離感的改變、人類(lèi)文化深度模式的削平、歷史意識(shí)的消解以及主體創(chuàng)造力、感受力的流失。”如果不對(duì)這種附著

4、于藝術(shù)符號(hào)的離散結(jié)構(gòu)中的后現(xiàn)代背景下的藝術(shù)創(chuàng)作傾向加以認(rèn)真及時(shí)的剖析和理論上的反思，必然形成銅版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與大眾審美需要的距離、與當(dāng)代中國(guó)人文主流藝術(shù)復(fù)蘇和發(fā)展的距離的逐漸疏離。 綜上所述，從文藝符號(hào)學(xué)的角度對(duì)橫向地對(duì)當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)與文化形態(tài)的關(guān)系進(jìn)行研究，促使藝術(shù)家在當(dāng)代銅版畫(huà)主體語(yǔ)言精煉進(jìn)程的同時(shí)通過(guò)內(nèi)心的真實(shí)情感體驗(yàn)反映當(dāng)代人群真實(shí)的精神生存狀態(tài)，發(fā)掘民族傳統(tǒng)精神內(nèi)蘊(yùn)和文化符號(hào)資源在當(dāng)代的人文意義，是版畫(huà)自身祛除邊緣低迷心態(tài)