蘇軾“自我超越”的人文精神初探.pdf

1、中國(guó)文化之人文精神研究興起于20世紀(jì)80年代初，進(jìn)入90年代后，成為中國(guó)學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話(huà)題。概言之，人文精神是一種內(nèi)在的文化精神，關(guān)注人的意義和價(jià)值，追求一種屬人的存在方式，從最一般、最直接的意義上表現(xiàn)人性特征，追求人性的提升。蘇軾是中國(guó)歷史上傳統(tǒng)文化的集大成者，是全才式的大家，有著豐富的文藝美學(xué)思想。是否可以、進(jìn)而如何用“人文精神”來(lái)闡釋蘇軾的審美思想是本文的研究目的和內(nèi)容主旨。 在本文中，筆者旨在通過(guò)從中西方兩個(gè)角度探討人文精

2、神內(nèi)涵，并從人文精神的哲學(xué)生成這個(gè)嶄新的視角重新打量蘇軾，把他置于中國(guó)傳統(tǒng)人文精神并具體到北宋這個(gè)歷史階段，自其實(shí)現(xiàn)真善美的審美思想中發(fā)端，來(lái)辨析蘇軾人文精神中對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與自我關(guān)系的追求、探索和突破，追本溯源，考察厘定蘇軾以“自我超越”為特征的人文精神內(nèi)涵與局限，從而闡釋和研究蘇軾身上發(fā)散出來(lái)的人文精神光芒，以探求蘇軾人文精神的價(jià)值在中華傳統(tǒng)文化精神行程中的作用和影響，從而為追尋蘇軾人文精神的現(xiàn)代價(jià)值找到歷史根由。

3、 作為一個(gè)政治失意卻睿智圓通的知識(shí)分子，蘇軾的一生是超越自我、超越困苦、追求人性提升的一生。他是悲天憫人的人道主義者，是獨(dú)立人格的積極構(gòu)建者，是世所罕見(jiàn)幽默曠達(dá)的“超人”。以往對(duì)蘇軾美學(xué)思想的研究，更多側(cè)重的是他坎坷的人生經(jīng)歷、文藝觀或其詩(shī)詞書(shū)畫(huà)音律的美學(xué)內(nèi)涵，而忽略了他在傾其一生探索追求、試圖實(shí)現(xiàn)自我超越的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的人文意蘊(yùn)。事實(shí)上，深入剖析蘇軾的藝術(shù)作品和人生態(tài)度，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他思想中不斷發(fā)散的人文精神光芒，他對(duì)人生、社會(huì)和世

4、界的質(zhì)疑、求索和試圖超越這一過(guò)程的自覺(jué)意識(shí)恰恰體現(xiàn)了一種深切的人文關(guān)懷，也是他人文精神的內(nèi)核之所在。筆者正是著力想要通過(guò)本文對(duì)蘇軾人文精神中“自我超越”特征進(jìn)行粗淺的分析與總結(jié)。 文章主要包括四個(gè)部分：第一部分對(duì)人文精神的總體特征作了一個(gè)大致梳理，從中西方兩個(gè)角度探討人文精神的內(nèi)涵，論證用人文精神這一當(dāng)代命題闡釋蘇軾的審美思想是完全可行的，進(jìn)而分析其“自我超越”人文精神的內(nèi)涵；第二部分從中國(guó)傳統(tǒng)人文精神影響，儒、釋、道合流，北宋

5、時(shí)代精神及蘇軾坎坷的生命經(jīng)歷四個(gè)方面分析蘇軾人文精神生成的多重因素；第三部分從延續(xù)性與獨(dú)特性、現(xiàn)實(shí)存在與真善美追求的內(nèi)在統(tǒng)一性以及矛盾性三個(gè)方面論證了“自我超越”是蘇軾人文精神的一貫性的內(nèi)在精神，這一特征在他的整個(gè)思想中異常突出；第四部分結(jié)合蘇軾人文精神的時(shí)代價(jià)值和對(duì)現(xiàn)代人文精神的開(kāi)拓意義兩個(gè)方面總結(jié)概括了蘇軾人文精神的意義與價(jià)值，指出深入挖掘以蘇軾為代表的中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的要義對(duì)賦予現(xiàn)代人更多的人文關(guān)懷，引導(dǎo)人超越自身的有限性和現(xiàn)實(shí)世