歧義，幽默之源——腳本對(duì)立理論的應(yīng)用.pdf

1、幽默研究的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甚至可追溯到現(xiàn)代文明的萌芽時(shí)期。作為一種可資研究的學(xué)科題材，幽默現(xiàn)象受到了來自于語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及文化研究等領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。概括而言，本文從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)，旨在探究幽默產(chǎn)生的深層原因并解讀其內(nèi)在機(jī)制，文中將其概稱為“幽默之源”。 在現(xiàn)代意義上真正定位于語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)的言語(yǔ)幽默研究以瑞斯金(1985)的幽默語(yǔ)義腳本理論(SSTH)和阿塔多&瑞斯金(1991)的言語(yǔ)幽默一般理論(GTVH)為典型代

2、表。SSTH借助來自心理研究的“腳本”這一概念，發(fā)展了原有的乖訛與解訛理論，并將腳本對(duì)立理論(SO)確立為文本產(chǎn)生幽默性的充分和必要條件。至此語(yǔ)義理論第一次系統(tǒng)地應(yīng)用于幽默研究。隨后的GTVH則是對(duì)SSTH的進(jìn)一步修正與發(fā)展，其核心觀點(diǎn)——幽默認(rèn)知系統(tǒng)中的六個(gè)知識(shí)資源——中再次提及SO，充分體現(xiàn)了其重要性。但事實(shí)上SO并未充分揭示幽默解讀的本質(zhì)，而這正是本文的立足點(diǎn)。具體來說，文章重心落在對(duì)SO的兩處不足所做出的補(bǔ)充上： 一、S

3、O中所指的一對(duì)主要對(duì)立腳本并非幽默產(chǎn)生的充要條件?，F(xiàn)實(shí)生活中所見到的幽默形式多變，一則幽默中可同時(shí)包含兩三個(gè)或更多個(gè)腳本。各腳本內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜不定，或是并列關(guān)系，或包含關(guān)系也有其它關(guān)系。也可根本無腳本存在。 二、歧義是幽默之源。歧義包含對(duì)立，對(duì)立是歧義的一種特例。很多情況下，腳本對(duì)立不能引起幽默，腳本的歧義才是引發(fā)幽默的原因。本文運(yùn)用實(shí)例從詞匯歧義、結(jié)構(gòu)歧義、語(yǔ)音歧義三方面詳細(xì)地論證了歧義是產(chǎn)生幽默的重要誘因。 此外，本文