李贄《忠義水滸傳》人物評(píng)點(diǎn)研究.pdf

1、本論文以明容與堂刊的《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》為研究對(duì)象，從文本出發(fā)，量化《忠義水滸傳》中李贄點(diǎn)評(píng)的全部內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其大特色是對(duì)人物形象的評(píng)點(diǎn)，大約占評(píng)點(diǎn)總量的三分之二多，所以本論文就將研究視角集中在這一點(diǎn)上。 全文由引言、正文和結(jié)語三部分組成，正文共分二章。第一章從李贄《忠義水滸傳》的評(píng)點(diǎn)內(nèi)容的聚焦點(diǎn)：人物入手，根據(jù)社會(huì)地位對(duì)李贄著重評(píng)點(diǎn)的四類人物形象進(jìn)行分類、闡述，探析他的評(píng)點(diǎn)態(tài)度與評(píng)點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)。第一類為大力大賢的忠義之士——梁

2、山強(qiáng)盜，在肯定“忠義”、“力”、“賢”的基礎(chǔ)上，對(duì)于這類人物，李贄又有著“佛”與“真”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。第二類為有聲有色的逼肖之眾——市井百姓，這一類的人物評(píng)點(diǎn)，李贄主要做的是審美鑒賞，從這些人物身上總結(jié)了人物如何塑造才會(huì)成功的小說理論。第三類為無法無天的可恨之宦——官吏，嘲諷怒罵中反映了李贄依法治國的政治思想。第四類為或真或假的世外之人——僧道，對(duì)僧人與道士新奇的評(píng)論，反映了李贄獨(dú)特的佛教思想。 第二章主要是分析李贄的關(guān)于小說的人物

3、塑造理論，以及他的一些思想基礎(chǔ)。從第一章可以看出李贄之所以重視對(duì)人物形象的評(píng)點(diǎn)，是與他重視人物塑造的小說理論分不開的，如“同而不同”、“化工肖物”的理論等等。思想總是統(tǒng)帥言行，通過李贄對(duì)人物形象的評(píng)點(diǎn)分析，又發(fā)現(xiàn)他的評(píng)點(diǎn)與他的一些思想是緊密結(jié)合的，如絕假純真的“童心”思想，“童心”觀照下的佛教思想，皇權(quán)為本的政治思想等等，故將他的思想與他的評(píng)點(diǎn)相互映照，互為說明。 本文采用量化統(tǒng)計(jì)的方法，在忠實(shí)文本的基礎(chǔ)上，采取了分析、描述和闡