不和諧音符奏出的美妙樂章——從生平，詩論和詩歌看濟慈的美學思想.pdf

1、浪漫主義詩人濟慈一生坎坷，他對生活的種種美好期許，總是因為不期而至的殘酷現(xiàn)實化為泡影。然而接二連三的磨難并未讓他自暴自棄，理想與現(xiàn)實的差距反而轉(zhuǎn)化為他對藝術(shù)、對詩歌不懈追求的動力。詩人帶著在現(xiàn)實世界中受盡創(chuàng)傷的靈魂，向藝術(shù)美發(fā)出求救的呼喊。他的詩論和詩作隨著其對生活和藝術(shù)的認識，經(jīng)歷了從稚嫩到成熟的發(fā)展過程，最終形成自己獨特的風格。詩人也在廣袤的天地中，找到一個供自己療傷的棲息地。 本文導論部分回顧了多年來濟慈研究的成果，指出濟

2、慈詩論及詩作中頻頻出現(xiàn)且無法忽視的矛盾，正是其本身思想沖突的外化，也是其作品的藝術(shù)魅力所在。從早期崇尚除去一切惡的美到后期自覺將惡納入詩歌創(chuàng)作，詩人也逐漸將看似水火不容的沖突合諧地融進了他的美學世界。 第一部分討論了濟慈的生活經(jīng)歷對他詩歌生涯的影響。家庭尤其是母親給詩人年幼的心靈留下了不可磨滅的影響；事業(yè)上，終其一生也沒能在詩歌創(chuàng)作上得到肯定，使他寫下“此地長眠者，聲名水上書”的墓志銘；另外死亡的陰影一直籠罩著詩人，同時他倍受折

3、磨的感情生活也給其創(chuàng)作留下了深刻的記印。正是生命的磨礪讓濟慈對藝術(shù)美產(chǎn)生了無盡的渴望。 第二部分探討了散見于濟慈書信中比較重要的詩論。移情理論注重消解自我主動接受外界萬物，溶入他者以體會其所感所悟：消極能力說主張以旁觀者的眼光客觀記錄，真實世界無關(guān)美丑善惡都是藝術(shù)美的組成元素；還有詩人關(guān)于詩需以渾然天成取勝的主張以及真與美關(guān)系的理論一起形成了他獨特的美學觀。至始至終，詩人都在強調(diào)一個核心思想：自我消失。 第三部分關(guān)注濟慈

4、的詩作，從前期因為不堪忍受生活的磨難試圖躲進純粹感性美到后期勇敢地將苦難納入詩作，詩人完成了自己對美的追求，以包容一切的藝術(shù)美將不和諧音符譜成一曲美妙樂章。在藝術(shù)的世界里，種種限制已不存在，現(xiàn)實中相互沖突的情感和事物己然在此和睦共處，形成一種奇特的美感。 結(jié)論部分指出濟慈力求自然和自我消失的詩論以及充滿悖論的詩行展現(xiàn)了他獨特的美學觀。詩人一生堅持不懈地追求美是為了補償被殘酷現(xiàn)實折磨得傷痕累累的心靈，而詩人后期對苦難現(xiàn)實的包容并不