中國傳統(tǒng)“和”文化及其在藝術(shù)設計中的應用研究.pdf

1、本文從漢語“和”字的歷史淵源寫起，論述了“和”字的豐富的含義，闡述了中國傳統(tǒng)“和”文化的精神內(nèi)涵及現(xiàn)代價值，其中包含了和而不同的審美觀、和為貴的價值觀與和諧的思維方式。和諧的思維方式包括中和思維方式、協(xié)調(diào)思維方式、和善思維與和合思維方式。這些具有中華民族顯著特色的思維方式對中國傳統(tǒng)藝術(shù)與設計有著深刻的影響。本文從中國傳統(tǒng)的繪畫書法、中國古代的書籍設計、建筑與園林設計、服裝與家具設計、雕塑藝術(shù)以及中國古代的民間美術(shù)等各個藝術(shù)設計領(lǐng)域來闡述

2、中國傳統(tǒng)“和”文化在其中的表現(xiàn)及作用。正由于中國傳統(tǒng)藝術(shù)與設計形態(tài)深刻地體現(xiàn)了“和”文化精神，所以作為當今的設計師更應該努力從傳統(tǒng)中吸取“和”文化精髓。比如“和而不同”、“中和之美”、“和諧之美”、“和善之美”、“和合之美”等審美觀念，使之服務于現(xiàn)代設計，這樣才能增加設計作品的文化含量，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)設計的文化底蘊?；诖耍P者極力倡導“和諧化設計”新理念。 筆者從以下六個方面論述了“和諧化設計”新理念。 第一，論述了“和

3、諧化設計”的依據(jù)：中國傳統(tǒng)“和”文化為“和諧化設計”提供了歷史文化基礎(chǔ)；中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)設計實踐為“和諧化設計”提供了實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)；國外當代藝術(shù)設計的成功經(jīng)驗為“和諧化設計”提供了有益借鑒；時代特征和社會現(xiàn)實為“和諧化設計”提供了社會基礎(chǔ)。 第二，闡述了“和諧化設計”的概念及核心。所謂“和諧化設計”是指在現(xiàn)代藝術(shù)設計過程中，堅持以和文化精神為指導，在處理人、設計品與環(huán)境之間的相互關(guān)系，以及構(gòu)成設計品的各種要素之間的相互關(guān)系時，

4、調(diào)和其矛盾與對立，使之獲得動態(tài)平衡，建構(gòu)一個有機協(xié)調(diào)的統(tǒng)一整體，最大限度地滿足廣大受眾的實用和審美的雙重需求?！昂椭C化設計”的核心是以人為本。這里講的人包括設計師和廣大受眾。設計師是設計主體，受眾是消費主體，他們在設計中都處于主體地位。堅持“以人為本”就是要以廣大受眾的根本利益為本，把滿足廣大受眾的實用和審美需要作為設計的根本目標，充分發(fā)揮設計師特別是廣大受眾在設計中的主體作用。 第三，分析了“和諧化設計”的五大特點：即：民族傳

5、統(tǒng)性、市場經(jīng)濟性、系統(tǒng)整體性、人文藝術(shù)性、現(xiàn)代科技性。 第四，強調(diào)了“和諧化設計”必須堅持的五項原則：一是個性化與共性化相結(jié)合的原則；二是民族傳統(tǒng)性與現(xiàn)代創(chuàng)新性相結(jié)合的原則；三是市場經(jīng)濟性與人文關(guān)懷性相統(tǒng)一的原則；四是經(jīng)濟實用性與藝術(shù)審美性相配合的原則；五是兼收并蓄與自主創(chuàng)新相結(jié)合的原則。 第五，文章從三個方面論述了“和諧化設計”的三個基本要求。在處理人與自然環(huán)境的關(guān)系方面，要求做到綠色設計、生態(tài)設計等；在處理人與人的關(guān)

6、系方面要求做到全民設計、人性化設計；在處理設計的構(gòu)成要素之間的關(guān)系，要求做到系統(tǒng)化設計或整體化設計。 第六，文章從五個層面論述了“和諧化設計”的構(gòu)成關(guān)系。一是設計主體關(guān)系的和諧，包括設計師個體素質(zhì)關(guān)系的和諧與設計師群體關(guān)系的和諧。二是設計主體與消費主體關(guān)系的和諧。設計師必須樹立“以受眾為中心”的新觀點，根據(jù)受眾的實用和審美需要來設計作品或產(chǎn)品。三是主體與客體關(guān)系的和諧。包括設計主體與客體關(guān)系的和諧、消費主體與客體關(guān)系的和諧。四是