民初（1917-1922）四王批評意義初探.pdf

1、本文以民國時期(1917-1922)康有為、陳獨秀、陳師曾對“四王”的寫意畫風和復古的創(chuàng)作思想的批評和反思為中心，籍此考察在這一劇烈變動時期，面對西方文化沖擊，知識分子尋求建構國畫現代秩序的方案及其影響。 論文除引言和結語外，由三章構成。第一章描述宏觀的歷史背景，主要包括中國繪畫史的傳統(tǒng)；追溯四王與董其昌、文人畫的關系及其正統(tǒng)地位的確立；回顧鴉片戰(zhàn)爭以來西學對傳統(tǒng)文化的沖擊，及其在美術上所引起的變革。 第二章主要分為三個

2、部分，分別以康有為、陳獨秀、陳師曾對四王及文人畫的批評為中心來探討其繪畫主張和影響。 康有為以“中體西用”為其國畫革新的立足點。他批評四王及文人畫寫意，主張回歸繪畫的正統(tǒng)——宋代院體，針對四王的復古，則主張中西融合，合中西為新紀元。他主張溫故而知新。 “西化”的陳獨秀整體上傾向于批判、否定傳統(tǒng)文化。在美術上，批判四王及文人畫的寫意和復古，主張引進西方科學的寫實主義對其加以改良，革王畫的命。他主張除舊布新。 面對康

3、有為與陳獨秀對文人畫的批判，陳師曾立足于對傳統(tǒng)文人畫認識的基礎上，重新闡釋文人寫意畫重主觀表現的特征，為其存在取得理論上的合法性。主張立足于文人畫基礎上的創(chuàng)新——推陳出新。 第三章則探討他們批判四王及文人畫，尋求新秩序的意義和影響。本章認為，西方文化沖擊，打破國畫發(fā)展的自律性，由于中學不能為體，國畫面臨認同危機。他們對四王及文入畫批評的同時，在傳統(tǒng)\現代、中\(zhòng)西之間，建構現代國畫的新秩序，確認國畫的合法性。 綜上所述，民