沉落的藝術(shù)天緣——從《玉米》的人物形象到文學(xué)的自由精神.pdf

1、本文從對畢飛宇的小說《玉米》中的兩個人物形象——有慶家的(柳粉香)和玉米的分析入手，以她們各自人生經(jīng)歷中所包含的內(nèi)在精神品質(zhì)和人生價值取向為基點，來探尋小說創(chuàng)作中人物形象身上所可能體現(xiàn)的深層文學(xué)價值，即文學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是對現(xiàn)實生存境況的精神超越，這就是文學(xué)藝術(shù)所特有的自由精神。只有具備了自由精神的作家才能創(chuàng)作出具有恒久審美意義的文學(xué)形象，照亮讀者心中的夢想和理想。粉香這個人物形象以其內(nèi)在品質(zhì)的清純潔凈觸及了文學(xué)的本質(zhì)，具有了非功利的審美意

2、蘊。但她這種美質(zhì)在作者筆下只是一種“無心插柳”，在當代文壇繁榮熱鬧的小說創(chuàng)作中，這種品質(zhì)的自覺獨立及其人格化也是非常罕見的，所以稱之為“沉落的藝術(shù)天緣”。然而這正是文學(xué)的自由精神能夠充分展現(xiàn)的地方。結(jié)合世界文學(xué)和中國文學(xué)的發(fā)展背景，文學(xué)的自由精神體現(xiàn)在作家身上，會使作家相對超越所處時代的現(xiàn)實文化、政治、意識形態(tài)領(lǐng)域的束縛，創(chuàng)造出具有理想意義的人物形象；體現(xiàn)在作品中，便是擁有能夠以鮮明的個性形象和豐富的精神世界及本色純真的心靈品質(zhì)來影響文

3、學(xué)史的審美人物形象。他們既是時代的，又是超越時代的；既是歷史的，又是未來的；既是民族的，又是世界的。他們以自身形象的無限審美內(nèi)涵來構(gòu)筑起文學(xué)史人物畫廊的美學(xué)長城。 回到現(xiàn)實表象繁榮的當前文學(xué)創(chuàng)作上，尤其是新世紀之交的小說創(chuàng)作領(lǐng)域，能體現(xiàn)作家內(nèi)在自由精神的人物形象相對較少，作家們著力塑造的多是玉米一類形象，他們的價值觀念和精神品質(zhì)大多停留在現(xiàn)實社會世俗生活層面功利性的利欲需求上。這類形象能充分反映現(xiàn)實社會特定時期生存的深度、廣度和

4、難度，卻基本無法完成藝術(shù)的升華而進入人格自我自在的自由境界，無法以藝術(shù)形象本身來張揚人性的純美與高貴。當然這樣的創(chuàng)作狀況并非僅僅源自作家自身的精神缺憾。實際上，建國之后復(fù)雜嚴峻的政治文化形勢，嚴重制約了作家個性思想和藝術(shù)精神的充分發(fā)展。而在這樣的現(xiàn)實氛圍中，真正具備文學(xué)自由精神的作家及在作品中所能創(chuàng)造的體現(xiàn)文學(xué)自由精神的文學(xué)形象，很有可能是在現(xiàn)實中毀滅，在精神上升華，在藝術(shù)中永恒。本文探討文學(xué)的自由精神，不僅是為了看清當下文學(xué)創(chuàng)作上某種