論丘處機的思想與其詩詞的關系.pdf

1、丘處機的詩詞創(chuàng)作是金代全真道士中水平最高的，他的詩詞改變了全真道士詩詞淺白俚俗、枯燥乏味、缺乏藝術美感的缺憾。但是，目前學術界對丘處機的詩詞關注程度卻并不盡人意，只有為數(shù)不多的論文相對孤立地研究丘處機的詩詞創(chuàng)作、山水景物詩、道教詞等。筆者認為，上述這些研究固然是非常有價值的，但是并不能理解丘處機詩詞成就高出全真其余道士的深層原因。丘處機的詩詞創(chuàng)作離不開其思想的指引，因而將其思想和詩詞結合起來研究，就有可能獲得新的視角，進而有可能取得新的

2、成果。
　　本文以丘處機的思想作為研究的切入點，重點研究其宗教思想和政治思想，從中梳理出宗教思想和政治思想的核心部分。然后將其思想的核心與其詩詞創(chuàng)作實際相聯(lián)系，重點選取其《磻溪集》和西行詩作為研究對象，通過分析其詩詞的內容、創(chuàng)作方式、藝術特色等要素，與其思想核心相互對照;再橫向地比較丘處機與馬鈺等其余全真道士的同題材詩詞創(chuàng)作，還原丘處機作為道士的詩詞創(chuàng)作身份，運用對比研究、交叉研究等方法，尋找出丘處機詩詞創(chuàng)作與其思想的內在關系。<

3、br>　　通過將丘處機的詩詞創(chuàng)作和思想結合起來研究，可以得出的結論是:第一，丘處機的詩詞創(chuàng)作較全面的反映了他的思想，詩詞是服務于思想的;同時他的思想又促進了詩詞創(chuàng)作成就。這一點主要表現(xiàn)在使詩詞不再僅僅是以道語、俗語的連綴來達到傳道、體道的目的，更可以通過詠物、抒懷、寫景等題材，使詩詞在傳道的同時更具有藝術美感和文化品格，為全真道在社會精英階層中的傳播開辟了道路;還表現(xiàn)在丘處機的詩詞創(chuàng)作改變了由王重陽開創(chuàng)的淺俗之風，有了明顯的文人化傾向，