王澍批判性文人品格下的建筑創(chuàng)作解析.pdf

1、隨著城市化進程的急速擴張，傳統(tǒng)建筑文化逐漸土崩瓦解，“非正常死亡”建筑、“短命建筑”層出不窮，當(dāng)代中國建筑實踐始終在“風(fēng)格”和“樣式”間迷茫，在“回歸傳統(tǒng)”與“邁向現(xiàn)代化”間徘徊。在近三十年的快速建設(shè)之后，中國建筑將走向何方值得每一個關(guān)心中國城市和建筑的人來進行思考。而此時，作為首位獲得普利策建筑獎的中國建筑師，王澍的獲獎似乎有著特別的意味。本論文以文獻整理、實例列舉、實地考察及學(xué)科交叉為研究方法，試圖通過全面解析王澍的創(chuàng)作思路和方法，

2、解讀其作品的鮮明特征，獲悉其作品深意。
　　首先，不與同流的邊際思維是王澍批判性文人品格建筑創(chuàng)作的思想體現(xiàn)。他堅守著批判性文人獨立的見解和操守而與眾不同，不人云亦云。他對現(xiàn)有設(shè)計思路、建筑教育制度進行批判和質(zhì)疑，同時建立了自己獨有的、獨特的思想及設(shè)計理念來應(yīng)對或試圖改變現(xiàn)世現(xiàn)狀。這種思想看似處于主流的、專業(yè)的建筑創(chuàng)作思維邊緣，實則對其產(chǎn)生一定沖擊及影響。王澍遠離主流、淡化標(biāo)準(zhǔn)、審思現(xiàn)代，以一種“業(yè)余”的態(tài)度來應(yīng)對“專業(yè)”的機械、僵

3、化及脫離生活；面對麻木復(fù)制的歷史、逐漸土崩瓦解的自然山水體系以及外表華麗實則空洞僵化的城市建設(shè)，他以獨特的“文人”思維，用“文人”的情懷、情趣及創(chuàng)作來抵抗“職業(yè)”建筑師的批量復(fù)制、麻木重復(fù)與無趣的做法。他注重在建筑設(shè)計中體現(xiàn)出傳統(tǒng)氣韻和造園情趣，并試圖以此來拉近已逐漸疏遠的天人關(guān)系；對“小品”的重視，使他不同于大多“以宏觀為主”的建筑師的強調(diào)先整體后局部、先重點及一般的習(xí)常思維。他淡化既定的等級秩序，在設(shè)計開始僅針對真實細節(jié)本身、日常生

4、活所悟進行關(guān)注和多次推敲，不做深度意義的賦予，而是把解釋的權(quán)利還給個人。使得那些日常被忽略的、處于次要位置的事物反轉(zhuǎn)成為主要的關(guān)注對象。這種不與同流的邊際思維，使他偏離正統(tǒng)，遠離常規(guī)，有別于主流大眾，卻真正回歸真實生活，重返中國本土建筑學(xué)。
　　其次，實驗隱逸的傳統(tǒng)解構(gòu)是王澍批判性文人品格建筑創(chuàng)作的手法表達。王澍對傳統(tǒng)的流失產(chǎn)生黍籬之悲，他遠離麻木復(fù)制傳統(tǒng)的方式，卻積極入世、實驗革新、脫離規(guī)矩，創(chuàng)造性地開辟出一條繼承傳統(tǒng)的獨特且有

5、價值的探索性途徑。他以一種歷史演進的“實驗性”方式將傳統(tǒng)建筑既定的構(gòu)成原則及規(guī)律進行拆解后重新構(gòu)筑，進而對傳統(tǒng)進行一種建設(shè)性的再利用。在形體處理上，王澍通過將舊有的傳統(tǒng)形象、界面、體態(tài)的固定組合規(guī)律及構(gòu)圖體系進行消解，并在保留其精髓的基礎(chǔ)上進行重新組合、多樣變動及演繹，將傳統(tǒng)形體進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)置，令建筑具有了雙重甚至多重價值；在空間設(shè)計上，王澍將對園林本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟——自由、多義、些許的不合理疊加到現(xiàn)代空間、尺度及功能中，以此來試圖使人們在

6、脫離正統(tǒng)做法的場所中體會到真正的富有質(zhì)感的建筑愉悅和自由；在細部處理上，他重新援引和組織傳統(tǒng)建筑材料、符號及構(gòu)造節(jié)點這些處于羸弱話語權(quán)地位的傳統(tǒng)要素，從而形成新的形式語言，并以此來探索其異于常態(tài)的潛在的形式及功能的可能性和力量。王澍試圖使這些歷史的“棄物”融進新的個體中，從而賦予這些歷史片斷更加主動的價值。
　　最后，融匯古今的變異形式是王澍批判性文人品格建筑創(chuàng)作的作品特征。面對城市的擴張及其建設(shè)的無序，王澍秉承著批判性文人品格，

7、以作品或文字批判反思城市的重點所在，他善于思辨現(xiàn)狀，審慎應(yīng)對傳統(tǒng)，在摒棄復(fù)古與歷史主義的前提下，與過去銜接并繼承。品味王澍的建筑仿佛游身處時空轉(zhuǎn)換機中，他的作品是探索性的、思辨性的，將人們習(xí)以為常的建筑語言給以全新的詮釋，使人們在置身于傳統(tǒng)意境的同時體會到強烈的現(xiàn)代氣息，最終呈現(xiàn)出融匯古今的淡化時間與空間的秩序和界限的差異性建筑形式。他將中國傳統(tǒng)關(guān)于自然與建筑關(guān)系及造園手法中的尺度觀等傳統(tǒng)布局方式在這里進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，使得建筑與環(huán)境，建筑

8、與建筑，建筑本身的主與次、大與小的相互制約得以轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)一種轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)布局關(guān)系的衍變系統(tǒng)。他強調(diào)建筑語言譜系的無等級劃分，設(shè)計中的任何要素均可具有能動的、超乎尋常的力量；王澍淡化了傳統(tǒng)與現(xiàn)代在時間上的明確界限，使得同一建筑場景、建筑立面及建筑形態(tài)呈現(xiàn)出不同的年代氛圍及迷亂了實際體驗的差異性感受；王澍注重在現(xiàn)代設(shè)計中將傳統(tǒng)構(gòu)件符號、肌理符號的神韻以一種新的秩序進行表達，使其在基于對歷史的尊重而不是模仿的前提下，呈現(xiàn)出新的氣質(zhì)和含義。